@Article{, title={المتنبي.. النحوي الكوفي}, author={نوال كمال حسين النقيب}, journal={Journal of Al-qadisiya in arts and educational sciences مجلة القادسية في الاداب والعلوم التربوية}, volume={6}, number={3-4}, pages={49-62}, year={2007}, abstract={It was known that Al-Mutanabi is a great poet who filled the world and made the people busy with his poetry but , he had not known as Immam in Al-Kufa , grammatical school , except at few number of students , he grew in Al-Kufa environment which is an environment of poetry , language ,and literature. He studied grammar according to the curriculum that had been drawn by the first kuffians and he applied it practically in his poems , but his regional dialect had been criticized by a number of critics. That research contains seventeen items in detail and they were presented as proof that confirmed Al-Mmytanabi is akuffian grammatical scientist. these items are 1.His tale with Abi- Ali Alfarsi in (Hijjli & dhurba) and Ibn-Jini's assessment for this testimony 2.Saif-Aldawla put him as ajudge in the argument that happened between the linguist , Abi-Altaib and Ibn-Khalwaih.3.Al-Hatemi's speech for him , he is the best one who knows the language although the hate that Al-Hatemi harbours to him.4.Ibn Al-Ameed admired him for his great science and memorization.5.His contemporaries testimony (Al-Khalidian and Abu Al-Qassim Al-Asfahni).6.What he himself explained about some of his poetry.7.His reply to the grammarian , Ibn-Waladeh , his book (Al-maqsoor & Al-mamdoud) about what had been read at him in Egypt in 347 H.8.His language contained Arab's dialects.9.He quoted from quraan in his poetry.

عرف عن المتنبي أنه شاعر عظيم ملأ الدنيا وشغل الناس وقد ترعرع في بيئة الكوفة، وهي بيئة اللغة، والشعر، والأدب. ولقن عن اهل البادية ما لا نعلمه لشاعر آخر، ودرس النحو على وفق المذهب الكوفي، وطبق هذا المنهج في قصائده تطبيقا علمياً، وقد كانت كوفيته مبعث كثير من النقادات والمآخذ التي أخذها عليه شراح ديوانه، لذا احتوى البحث على مجموعة من الأدلة، وبيانها في الآتي:
1-حكايته مع أبي علي الفارسي في (حجلى وضربى) وتقييم ابن جني لهذه الشهادة.
2-تحكيم سيف الدولة في المجادلة التي دارت بين أبي الطيب اللغوي وابن خالويه.
3-مقولة الحاتمي له، أنه أولى الناس بمعرفة اللغة على الرغم مما يضمره له من حقد.
4-اعجاب ابن العميد به لحفظه وغزارة علمه.
5-شهادة معاصريه (الخالديان وأبو القاسم الأصفهاني).
6-مجادلته ابن جني في مسائل عرضت اثناء قراءة الديوان عليه، وشهادة ابن جني له.
7-ما أملاه هو نفسه شرحاً لبعض شعره.
8-رده على ابن ولآد النحوي في كتابه (المقصود والممدود) لما قرئ عليه بمصر سنة 347 هـ.
9-ترجمة ابن الانباري له في كتابه ((نزهة الالباء في طبقات الأدباء)) الذي ترجم فيه لرجال الأدب واللغة والنحو.
10-كانت له حلقات في البلاد التي يقيم فيها، يشرح شعره، في حلب وفي مصر، وفي بغداد.
11-استناده إلى القياس أو السماع في ذكره بعض المفردات في شعره.
12-احتواء لغته على الغريب الشارد.
13-احتواء لغته على لهجات العرب.
14-الاقتباس الكلي والجزئي من القرآن الكريم، وتوظيفه في شعره.
} }