TY - JOUR ID - TI - "Tala’a Bin Razeek" (died 556 AH) and the minister and poet طلائع بن رزيك(ت556هـ ) وزيراً وشاعراً AU - Noaman J. Ali نعمان جرو علي AU - Ali Habeb علي حبيب AU - Assistant Lecturer. Salwa Hassan edaan م.م سلوى حسن عيدان PY - 2012 VL - 2 IS - 2 SP - 521 EP - 556 JO - Al-Bahith Journal مجلة الباحث SN - 22223002 2790220X AB - This research illuminates many aspects of the personality of a Fatimi minister who was famous for his political wisdom and poetric eloquence. He was one of the few examples who was in such country during his time. He was the Fatimi state minster "Tala’a Bin Razeek".The research was divided into three parts (topics) according to the nature of the study. The first topic deals with the turning points of the life of this personality, consisting of his name, relation, nickname, birth, raising, family, approach and murder. The resources we have are so considered and famous they mentioned his name and his father’s name, then added some nicknames like (Al- Armani, Al- Masri, the good king) the last nickname was the most famous.Resources did not tell us minute information about his birth and raising but his nickname might refer to the place of his birth and raising. Also resources give general information about the family of Tala’a Bin Razeek and his brother Badr Bin Razeek known as the knight of the Muslims. He had one son and two daughters, the son be came a minister after him and one of the daughters married the khalifa Al- Adhid for political aims. The second daughter married his nephew Saif Al- Islam Bin Badr Bin Razeek. The minister Tala’a was one of the approach of the twelfth Imamia (Ethaasharia Immamia) and on the contrary to the approach of Fatimi Ismaaeli. He was fanatical and defended his approach by holding discussion to prove the rightness of his approach and writing a special book and then declared through his poetry that he was loyal to the prophet family "peace be upon them".Historians differed about his murder into two sections some said that the aunt of Al- Adhid pushed someone to murder him to revenge her brother, while others said that Al- Adhid was the responsible for the murder. We believe in the first thought because Al- Adhid made Razeek a minister after his father. The death of Tala’a was on the anniversary of martyrdom of Amiril Ma’mineen Ali Bin Abi Talib "peace be upon him" the 19th of Ramadan 40 A.H. .The second topic of the study was the political aspect of the good king personality. He played a vital role in the policy of Fatimi state since he became the ruler Qus, Aswan, Ashmonin, and Bahnasa. Then he became a minister after a good news by a servant of the holly shrine of Imam Ali Bin Abi Talib. It was an authorized ministry because of his wisdom and cleverness, he controlled the affairs of the Fatimi state specially when Al- Adhid became the Khalifa after his father Al- Faez. He was a little young and married the daughter of the good king because of the will of the king to be the khalifa in appearance and the real rular was Tala’a. The good king raised the slogan of Ethna Ashari Imami Shea’a Islam and appointed the rulers for money, that means he was selling the authority to the ruler for six months only and built a mosque in Cairo.On the military side, he took part in defending against the crusaders and sent ships to fight Franches and got victories. His troops reached Al- Quds then he made alliance with the famous leader named Nooriddin Zenki, inspite of they believed in different approaches. This proved that he was desirous upon Islam and Islamic Countries away from denomination.The third side was the scientific and cultural aspect. He was a talent poet and clever writer. Most of his poems were in praising Ahlul Bait "peace be upon them" and lamenting them. He had other poems in brotherhood, describing wars, love and wisdom using a simple familiar poetric language, understood by audience without being tired or thoughtful for a longtime as well as his poems had word decoration in sense and sound which reflected his ability in this field of activity.It is noticed that the good king took care of the mental sciences like the beliefs and religious affairs and held belief discussions with other scientists and religious men of other approaches. We concluded that he was an educated man in religious sciences specially in beliefs and engaged in defending his belief then he disputed his enemies scientifically so that he wrote a book called ((the reliance in dispute with stubbornness owners)) ((Al- Etemad Fil Rad Ala Ahlul Enad).His clubs were not with religious scientists only but they were devoted to literature where many Fatimi poets gathered to him for exchanging poetry and talks.

هذا البحث يسلط الضوء على جوانب عدة من شخصية وزير فاطمي جمع بين الحنكة السياسية والبلاغة الشعرية،فكان مثالاً قل نظيرة قي تلك الحقبة وفي مثل تلك البلاد،ألا وهو وزير الدولة الفاطمية طلائع بن رزيك.قسّم البحث على ثلاثة فصول (مباحث) لما اقتضته طبيعة الدراسة،فتناول المبحث الاول مفاصل حياة الشخصية المدروسة ومنها اسمه ونسبة وكنيته ولقبه ومولده ونشأته واسرته ومذهبة ثم اغتياله،فقد اقتصرت المصادر التي بين ايدينا _وهي مصادر معتبرة ومشهورة وغير قليلة _ على ذكر اسمه واسم ابيه ،وأضافت أخرى بعض الالقاب له كـ( الارميني ، المصري، الملك الصالح،...) وكان الاخير من أشهر الالقاب التي لقب بها ،وكذلك الحال في مولده ونشأته فلم تزودنا المصادر بمعلومات دقيقة عن ذلك إلا أن تلقيبة بالأرمني قد يومىء إلى مولده أو نشأته هناك ، وأوردت لنا المصادر التاريخية عموميات عن أسرة طلائع بن رزيك فذكرت لنا أخوه بدر بن رزيك الملقب بفارس المسلمين ،وأشارت الى أنه أعقب ولداً وبنتين ،تولى ابنه زريك الوزارة بعده ،وتزوجت احدى بناته بالخليفة العاضد وكان وراء هذا الزواج مآرب سياسية ،والاخرى تزوجت بابن اخيه سيف الاسلام بن بدر بن رزيك ،وكان الوزير طلائع على مذهب الامامية الاثنى عشرية وهو بذلك يخالف مذهب الفاطميين الاسماعيلي ، وكان شديد التعصب لمذهبه وكثير الدفاع عنه ،أذ كان يعقد المناظرات والمجالس لاثبات صحة مذهبة وألف في ذلك كتاباً خاصاً ،وصرح في الكثير من أشعاره بولائه لأهل بيت النبوه عليهم السلام. واما اغتياله فقد اختلف فيه المؤرخون على قسمين ، الأول جعل الاغتيال بدافع من عمة العاضد ثأرا لاخيها ، والثاني جعل العاضد مسؤولا عن اغتياله ورجحنا الرأي الاول بدلالة توليه العاضد لرزيك بعد ابيه ، وقد صادف مقتله في ذكرى ليلة أستشهاد أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام أي في ليلة التاسع عشر من شهر رمضان سنة 40هـ.أما الجانب الآخر لشخصية الملك الصالح وهو الجانب السياسي فقد كان موضوع المبحث الثاني من الدراسة ،وقد كان له دور بارز في سياسية الدولة الفاطمية ابتدأ من تسنمه ولايات عدة منها ولاية قوص ، واسوان ، والاشمونين، والبهسنا، ومن ثم وبعد بشارة من خادم مرقد أمير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام في النجف الاشرف وصل الى منصب الوزارة والتي كانت وزارة تفويضية في عصره ، وببراعته وحنكته السياسية مالبث إن سيطر على زمام الأمور في الدولة الفاطمية خاصة بعد تولي العاضد الخلافة بعد ابيه الفائز فقد فقد كان حدثاً صغير السن فزوجه الملك الصالح بابنته لتكون الخلافة صورياً له وتنفيذياً لطلائع ومن أبرز الاعمال التي قام بها الملك الصالح بعد توليه الوزارة رفع شعار الاسلام الشيعي الإمامي الاثنى عشري ،وتعيين الولاة لقاء مبلغ معلوم أي يبيع الولاية بيعا لمتوليها ولايسمح بالولاية لاكثر من ستة أشهر ،فضلا عن بنائه جامعا في القاهرة وغيرها من الاعمال.أما الصعيد العسكري فقد أسهم طلائع بن رزيك مساهمة فاعلة في التصدي للغزو الصليبي ،وسيّر عدداً من الاأساطيل البحرية لمحاربة الفرنج وحقق عدة انتصارات واستطاعت كتائبه أن تصل الى بيت المقدس ، ومن ثم عقد تحالف مع القائد المشهور نور الدين زنكي على الرغم من اختلافه معه في المذهب مما يبين حرصة على الدين الاسلامي والبلاد الاسلامية بعيداً عن النزعات الطائفية.اما الجانب الثقافي والعلمي ،وهو الجانب الثالث من جوانب شخصيتنا المدروسة وهو مادار عليه موضوع المبحث الثالث فنجد أمامنا شاعراً بليغا وأدبيا بارعاً ،له قصائد عدةّ كونت ديواناً شعرياً بحد ذاته ،تكاد تكون أغلبها في مدح أهل البيت عليهم السلام ورثائهم ،أضافة الى قصائد أخرى حملت أغراضا شتى منها الإخوانيات ووصف الحروب والمعارك والغزل وشعر الموعظة والحكمة والمراسلات الشعرية وكان في اغلبها مستعملاً لغة شعرية سلسة بعيدة عن الغرابة واسلوبا أدبيا رفيعا يفهمه المتلقي من دونه ،كّد خاطر وطول امعان ولم تخلوا قصائده من المحسنات البديعية التي تزوق الشعر وتبين قدرة الشاعر على استعمال ادواته باتقان .ولاحظنا اهتمام الملك الصالح بالعلوم العقلية كالعقائد وبالفقه أيضا وكانت له مناظرات عقائدية مع علماء وفقهاء من مذاهب اخرى .نلتمس منها أنه كان على ثقافه في العلوم الدينية لاسيما العقائد فقد كان منشغلاً في الدفاع عن عقيدته ورد خصومه بأسلوب علمي دقيق حتى انه ألف كتابا سماه( الاعتماد في الرد على اهل العناد)، ولم تقتصر مجالسة على العلوم الدينية فقد كان يعقد مجالس خاصة لأهل الأدب يجتمع فيها كبار الشعراء الفاطميين في عصره فقد حرص على تقريبهم ومؤانستهم. ER -