@Article{, title={Evidence of the competence of the people of the House science interpretation of the Koran and the Hadith أدلة اختصاص علم التفسير بأهل البيت عليهم السلام من القرآن الكريم والحديث الشريف}, author={Thaer Mohsen Abdul-Zahra al-Moussawi ثائر عبد الزهرة محسن الموسوي}, journal={The islamic college university journal مجلة الكلية الاسلامية الجامعة}, volume={}, number={30}, pages={527-559}, year={2014}, abstract={The research found the following findings as follows:1. There is a relationship between linguistic meaning and meaning of the idiomatic interpretation as the meanings of language detection and likely Find the definition of Mr. al-Khoei, a (detectionMurat God ...). The definition Almetrada (pieces that Murad God this ..).2. Competence household d interpretation of the Koran and not others through what we knew of terminological definition of what you wanna Mr. al-Khoei, because the detection of Murad God - as defined by Mr. al-Khoei - do not be a normal person unless inspired from God; because it is not able to Whatever the normal human knowledge and understanding can not reveal Murad God.3. Many of the interpreters of the year and all the commentators agreed that the Shiites are intended Palmstafan household d, they are intended in the verse [then bequeathed writers who Astafana of worshipers.4. Find proved that touch and touch their meaning different and not in the sense of one - as linguists - allegedly even understand the verse [does not touch him only the purified] that you want them not caught writing also said more interpreters of the year, but is to understand the meaning of the Koran, and cleansers are the people House d verse in terms of cleansing [but God wants you to go home and the people of abomination purify cleansing.5. Gel agreed interpreters of the year with all the interpreters Shiites that meant the people of the house contained in verse cleansing are the five owners of clothing, as novels set in the interpretation of the verse came to an end when the frequency of the Shiites and the Sunnis and reached the thoroughness and fame.6. agreed that all Muslims - Sunni and Shia - that faithful Ali ibn Abi Talib is a first interpreter of the Koran, and that all the companions they return him to understand what confused them from the Koran.7. that the Almighty God to ensure that the statement of the Koran saying: [then that we have a statement and have this statement by the Prophet i Almighty, saying: [and sent down to you the male to show people] then singled Almighty Almustvon of slaves to inherit the book, saying: [then writers who bequeathed Astafana one of our] has proved Find the lining are the people of the house d then the Almighty that the Koran does not understand its meaning only the purified Almighty, saying: do not touch him only the purified] was among the Koran are purified, saying the Almighty: but God wants to go you the horror household and purify cleansing.8. verses mentioned in the previous point came sequential in terms of down and when you join to each other we get the result that the people of the house d are specialists interpretation of the Koran and not others, and as Mr. al-Khoei said (to understand Alm_khasouson knowledge of the Koran on the reality and the truth, and not to others in the share).9. that he has learned from the book in verse contained in another Thunder is Ali Ibn Abi Talib and his children were infallible d Shiites Collect it has been mentioned by some of the exponents of the year.10. novels from the ways frequent year that the faithful a world of secrets of the Koran is the only one of the companions who Slunj said about the book God did not driving her one before or after.11. Find stated many accounts from both teams to the jurisdiction forward to a knowledge of the interpretation of the Koran and there is no one rivaled that never has a bequeathed to his children infallible peace be upon them after him.

توصل البحث إلى نتائج عدة أهمها الآتي:1- هناك علاقة بين المعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي للتفسير حيث أن من معانيه اللغوية الكشف ورجح البحث تعريف السيد الخوئي وهو (الكشف عن مراد الله...). وتعريف الماتريدي (القطع بان مراد الله هذا..). 2- اختصاص أهل البيت d بتفسير القران دون غيرهم من خلال ما عرفناه من التعريف الاصطلاحي ـ للما تريدي والسيد الخوئي ـ وذلك لان الكشف عن مراد الله - كما عرفه السيد الخوئي - لا يكون لشخص عادي ما لم يكن ملهم من الله تعالى؛ لأنه ليس بمقدور الإنسان العادي مهما كان علمه وفهمه لا يستطيع ان يكشف عن مراد الله تعالى.3- اتفق الكثير من مفسري السنة وكل مفسري الشيعة على أن المقصود بالمصطفين هم أهل البيت d، وهم المقصودين في الآية الكريمة [ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا]. 4- اثبت البحث أن اللمس والمس معناهم مختلف وليس بمعنى واحد - كما زعم اللغويون - حتى نفهم الآية الكريمة [لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ] ان المراد منها ليس مسك الكتابة كما قاله اكثر مفسري السنة، بل هو فهم معنى القران الكريم، وان المطهرين هم أهل البيت d بدلالة آية التطهير [إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا].5- اتفق جلّ مفسري السنة مع كل مفسري الشيعة على ان المقصود بأهل البيت الوارد في آية التطهير هم الخمسة أصحاب الكساء، كما الروايات الواردة في تفسير الآية وصلت الى حد التواتر عند الشيعة وعند السنة وصلت إلى الاستفاضة والشهرة.6- اتفق كل المسلمون - سنة وشيعة - على أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب a هو المفسر الأول للقران الكريم، وان جميع الصحابة كانوا يرجعون إليه في فهم ما أشكل عليهم من القرآن الكريم.7- ان الله تبارك وتعالى تكفل بالبيان للقران بقوله: [ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ] ويكون هذا البيان عن طريق النبي i بقوله تعالى: [وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ] ثم خصّ سبحانه وتعالى المصطفون من عباده بوراثة الكتاب بقوله: [ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا] وقد اثبت البحث ان المصطفين هم أهل البيت d ثم بيّن سبحانه ان القرآن لا يفهم معناه الا المطهرون بقوله تعالى: [لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ] وقد بيّن القران من هم المطهرون بقوله تعالى: [إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا]. 8- الآيات المذكورة في النقطة السابقة جاءت متسلسلة من حيث النزول وعند ضم بعضها إلى بعض نحصل على نتيجة بأن أهل البيت d هم المختصّون بتفسير القران دون غيرهم وكما قال السيد الخوئي (فهم المخصوصون بعلم القرآن على واقعه وحقيقته، وليس لغيرهم في ذلك نصيب). 9- ان من عنده علم الكتاب في الآية الواردة في آخر سورة الرعد هو علي ابن أبي طالب وأولاده المعصومين d وقد اجمع الشيعة على ذلك وقد ذكره البعض من مفسري السنة.10- الروايات الواردة من طرق السنة متواترة على ان أمير المؤمنين a عالم بإسرار القران وهو الوحيد من الصحابة الذي قال سلوني عن كتاب الله فلم يقلها احد قبله ولا بعده.11- البحث ذكر روايات كثيرة من كلا الفريقين على اختصاص الأمام علي a بعلم تفسير القران ولا يوجد احد ينافسه بذلك أبداً وقد أورثه a إلى أولاده المعصومين عليهم السلام من بعده.} }