Feedback
About
Multiculturalism in Samuel Shimon An Iraqi in Paris novel
التعدُّدِیّةُ الثقافیّةُ في روایةِ "عراقيٌّ في باریس" لصموئیل شمعون
Al-Adab Journal مجلة الآدابISSN: 1994473X Year: 2017 Issue: 123 Pages: 129-146
Publisher: Baghdad University جامعة بغداد
Abstract
Concerning of the importance of the study of multiculturalism and dynamic identities that arise for groups, ethnic minorities and immigrants may find difficulty and trouble in agreement with the host culture and society in which they found themselves. At the level of cultural identity, those minorities established a distinctive special culture which can be described as an unfinished project and a constant growing process. Therefore, Samuel Shimon’s An Iraqi in Paris novel has slowed down on this hybridity and on the spirit of the age, rejecting the monotheism. In its narrative level, it produced a hostile text to the cultural tyranny that orders the one voice and rejecting the multitudes, focusing instead on the idea of knowing others leads for knowing ourselves and the assimilation of others is a successful pursuit of identity through distinctions. Thus, we may find different patterns of identity in the central character of this novel, patterns that may be quite different but contradictory, offering a diverse cultural opportunities and possibilities. These possibilities are echoed by the postcolonial critics who have dealt with ethnographic literature as a result of diversity and multiple cultures.بناءً علی أهمّیةِ دراسة تعددالثقافاتِ ودینامّیةِ الهویّاتِ التي تنشأُ للمجموعاتِ والأقلیاتِ العرقیةِ والمهاجرین، وقد تجد مشقةً وعناءً في الانسجام مع الثقافة التي وجدوا أنفسهم فیها،فقد کوّنت ثقافةً ممیزةً علی مستوی الهوّیةِ الثقافیة تبتغي منها خلق هویّة هجینة، حیث نجد الهویة في هذه الثقافة بمنزلةِ مشروعٍ غیر مکتملٍ بل هي سیرورة متنامیة باستمرار.ولقد اتکأتْ روایة "عراقي في باریس" علی هذه الهُجنةِ وعلی روحِ العصرِ الذي یرفض المرجعیة الأحادیة، اذ استولد سردها نصاًّ معادیاً للاستبداد الثقافيّ الذي یأمر بالصوت الواحد رافضاً المتعدد ویرید أن لا ننسی أننا لا نعرف أنفسنا إذا ماعرفنا غیرنا ومعرفة الغیر واستیعاب الآخرین المختلفین هو مسعی ناجح،لتحقیق الهوّیة عبر التمایزات. ومن ثمّ قد نجد أنماطاً مختلفةً من الهویّة لدی الشخصیّة المحوریّة في هذه الروایةِ،وهي أنماطٌ قد یصل الاختلاف بینها إلی حدّ التناقض،ولکنها تباینات توفّر فرصاً وإمكانات ثقافیة وحضاریّة متنوعة وغنیّة. والإمکانات هذه لاحظها النقاد ما بعد الكولونیالیین الذین تعاملوا مع آداب تتسم بالتهجین،إذ انها تمخَّضتْ عن ثقافاتٍ مزدوجةٍ ومتعددةٍ.