Table of content

Collage of Islamic Sciences Magazine

مجلة كلية العلوم الاسلامية

ISSN: 1812125X
Publisher: Mosul University
Faculty: Islamic Science
Language: Arabic

This journal is Open Access

About

Summary of the Magazine of the College of Islamic Sciences.

It was established in the first jammed 1428 hijraa which is June 2007 birthed, it is acutance of middy yearly, published many exactly researches in the legal sciences and humanity end education Islamic civilization and Arabic language.

The letters:
This Magazine have the main goal of it is to rise the legal of scientific .research ,for the university teaching staff by the acceptance the published the good researches through the sending of the exacting researches which sending to it and send it to the good staff and have specialists one in order to example the researches in exactly toShown the good and refused the bad one to published one .


The Aims
1-To distinguish the best one which is benefit for scientific academic research which write by university teaching staff through the whole ways of the knowledge and scientific production to offered the opportunity to published the research which are belong the teaching staff in the college or outside the college ,and with specialist and their benefits as whole such as the doctrine ,principles of religion , Al_Hadeeth sciences ,Quranic studies ,Islamic History ,Islamic economic ,Islamic educational sciences ,and educational bryologist sciences.

2-Increazed the communicate teaching with all researches from all university inside or outside in order to increased the storing research and given the research continuously and given the magazine in the research production in all the spaces of the scientific research itself .

3-Rising the equal of the published research. in the magazine in the way of the good staff member by the expert one who have the wide skilful by the communicate. The new research whom the have many kind of skilful in many specialists of whole fields.





Loading...
Contact info

E-mail:co_is_m@yahoo.com
mobile:07708369615

Table of content: 2019 volume:11 issue:2-19

Article
The holly Quraan resources of the word mercy
الموارد القرآنية للفظة الرحمة - دراسة دلالية

Loading...
Loading...
Abstract

Praise be to Allah, Lord of the Worlds and prayers and peace be upon the master of the messengers,and on his family and companions.The meaning of the language of this root revolves around the meaning of one (tenderness and kindness),while in the Koran it was found to have many meanings amounted to more than twenty meaning,and this indicates the rhetoric of the Koran where the use of one word for more than one meaning,The word of mercy has various meanings and connotations,including: a special meaning for the prophets, such as Prophecy and Infallibility,or a common denominator meaning that includes prophets and believers, such as: Paradise and Islam,or a generl meaning that includes prophets, believers, disbelievers and other creatures of plants and animals,such as: Sustenance and Rain الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين. فإن المعنى اللغوي لهذا الجذر يدور حول معنى واحد وهو (الرقة والعطف) ، بينما في القرآن تبين أنّ لهُ معاني كثيرة بلغت اكثر من عشرين معنىً، وهذا يدل على بلاغة القرآن حيث استخدم لفظة واحدة لأكثر من معنى ، فللفظة الرحمة معاني ودلالات مختلفة، منها: ماكان خاصاً للأنبياء كالنبوة والعصمة ومنها ماكان مشتركاً يشمل الانبياء والمؤمنين، مثل: الجنة والإسلام ،ومنها ما كان عامًا يشمل الانبياء والمؤمنين والكافرين وسائر المخلوقات من النبات والحيوان، كالرزق والمطر.


Article
-Yunus's da'wa (peace be upon him) is an example
العدالة والتسامح في الخطاب الدعوي القرآني ودعوة يونس () - أنموذجاً -

Loading...
Loading...
Abstract

The Qur'anic discourse was characterized by its perfection and moderation, which dazzled minds and hearts, and it was one of the pillars of its miraculousness. This is a comprehensive and complete harmony between its branches, because it emanates from Allah, the world with these souls and its creator and the knowledge of what works. The Qur'anic discourse was distinguished by observing the abilities of the mental, sensory and emotional guests. This statement was in the pages of the research and was one of the most important features of justice, tolerance, compassion and other great characteristics that characterized it, as this speech has goals and elements and general features and methods varied and we have returned to the book of God to prove and prove all, and we have taken an example applied to the diversity of methods The Qur'anic discourse, and the excellence of justice and tolerance, through the da'wa of Yunus (peace be upon him) to his people divided the methods of the Koranic discourse to the emotional, sensory and mental discourse, indicating the importance of diversity and balance in the advocacy discourse of the advocate who follows the approach of the Koran in his da'wa to God. The mission of the preachers after the prophets is to empower the religion of God in the earth, and guide the creation to the Creator, and it will be only on the approach of the Holy Quran and his way of guiding people to the path of good and happiness in this world and the hereafter, will not succeed calling to God only to derive from the pureest and most beautiful methods of the da'wa and speech The Holy Quran is the book of Allah which ﴿ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾ ( )، "No falsehood can approach it from before or behind it: It is sent down by One Full of Wisdom, Worthy of all Praise”, and will be able to succeed only if he followed the approach of our Prophet, the best prayer and completed the delivery, my effort is in the service of the Holy Quran First then in The service of the preachers to Allah Secondly, for the sake of Islam and its people, and I have written to the book of God, and from it to the books of the da'wa and preachers to God, after the piety and the superiority of their virtue and a great sense of usefulness. It is the effort of the mind to seek the satisfaction of Allah on a day that does not benefit money and sons only God came with a healthy heart and another Let us praise God the Lord of the Worlds and prayers and peace on the master of the messengers and his family and his good companions.لقد تميز الخطاب الدعوي القرآني بكماله واعتداله الذي بهر العقول والقلوب وكان من أركان إعجازه هذا الشمول والانسجام التام بين جنباته ، لأنه يصدر عن الله تعالى، العالم بهذه النفوس وخالقها والعليم بما يصلحها، ولقد تميز الخطاب القرآني بمراعاته لقدرات المدعوين العقلية والحسية والعاطفية، ولقد عمدنا إلى بيان ذلك في صفحات البحث وكان من أهم مميزاته العدل والتسامح والرحمة وغيرها من الخصائص العظيمة التي تميز بها، كما كان لهذا الخطاب أهداف وأركان وسمات عامة وأساليب متنوعة ولقد عدنا لكتاب الله لبرهنة واثبات كل ذلك، واتخذنا مثالاً تطبيقياً على تنوع أساليب الخطاب القرآني الدعوي، وتميز العدل والتسامح فيه وذلك من خلال دعوة يونس عليه السلام لقومه مقسمين أساليب الخطاب القرآني فيه إلى الخطاب العاطفي ،والحسي ،والعقلي ومبينين فيه أهمية التنوع والتوازن في الخطاب الدعوي للداعية الذي يسير على منهج القرآن الكريم في دعوته إلى الله. فمهمة الدعاة بعد الانبياء التمكين لدين الله في الأرض، وهداية الخلق الى الخالق ، ولن يكون ذلك إلا على منهج القرآن الكريم وطريقته في هداية البشر إلى طريق الخير والسعادة في الدنيا والأخرة، ولن ينجح داعية إلى الله الا أن يستقي من أصفى وأعذب منهل أساليب الدعوة وخطابها لمدعويها وهو القرآن الكريم فهو كتاب الله الذي﴿ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾ ( )، ولن يتسنى له النجاح إلا إذا سار (*) أستاذ مساعد في قسم علوم القرآن / كلية التربية للبنات/ جامعة الموصل. على منهج رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، فجهدي يصب في باب خدمة القرآن الكريم أولاً ثم في خدمة الدعاة إلى الله ثانيا ، من أجل عز الاسلام وأهله ، ولقد عمدت الى كتاب الله أنهل منه، ومن ثم الى كتب الدعوة والدعاة الى الله متزودةً بعد التقوى بوافر فضلهم ومستشعرةً عظيم فائدتهم. وهو جهد المقل ابتغي به رضى الله تعالى يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وآخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وآله وصحبه الطيبين الطاهرين.


Article
The story drama in the Hadith , rhetorical reading
القصة التمثيلية في الحديث النبوي الشريف - قراءة بلاغية

Loading...
Loading...
Abstract

Prophetic story is considered one of the Prophet's (peace and blessings be upon him) kinds, it represents one of the wisdom's adobes, it is derived from the Prophetic eloquence niche, that overcame every human statement with its subject, and its performance style and its intends and purposes. It is true is its structure, it is real in showing the events showed by the Prophet (peace and blessings be upon him) without decoration, but it is a type of the real manifestation, unique in its structure, eloquent in its items, and it is considered a type of invitation and calling for good deeds. When we talk about the story in the Prophetic statement, we talk about a means of invitation applied by the Prophet (peace and blessings be upon him) in education and guidance. Scenic story in Hadith was used as a stylistic way to serve, explain and approximating the similar to minds, so the comprehensive feature between the two similar sides was stronger in the similar than the identical one, besides diagnosing the sensible presentation of the mental image, which excites a type of certainty for the receiver, also giving him the real ability to excite his emotions. Mentioning Hadith as a story with linguistic and eloquent context spreads life in the comparative image and gives it vitality and increases its inspirations, where we did not obtain a complex comparative images but we obtained a beau and simple structure. Also this style is considered a type of education, it prompts the spirit to good and virtue, and keeps it from wrongdoing in the same time. It educates mind on the right thinking and the sound logic measurement. So, the story tries to make the receiver to ask the thing or keeping away from it, or trending it or disliking it. القصة النبوية لون من ألوان بيانه الشريف () تمثل لبنة من لبنات الحكمة، وهي قبس من مشكاة البلاغة النبوية، بذّت كل بيان بشري في موضوعها، وأسلوب أدائها، وفي مقاصدها وغاياتها. فهي في موضوعها نسيج من الصدق الخالص، لا تشوبها شائبة وهم أو خيال، إذ هي صفحة من صفحات الواقع يعرضها () بلا تزويق ولا تمويه، وهي في أسلوب أدائها نفحة من نفحات البيان العطر، المتفرد في بلاغة تراكبيه، وفصاحة مفرداته، وهي في مقاصدها وغاياتها نموذج من نماذج الدعوة إلى الحق، والهداية إلى مواقع الخير. ونحن حين نتحدث عن القصة في البيان النبوي فإننا نتحدث عن وسيلة من وسائل الدعوة اعتمد عليها () في التعليم والتوجيه والإرشاد. والقصة التمثيلية في الحديث النبوي الشريف جاءت نمطا أسلوبيا لخدمة وتوضيح المشبه وتقريبه من الأذهان، فكانت الصفة الجامعة بين طرفي التشبيه أقوى في المشبه به من المشبه، فضلا عن قيامها على التشخيص العياني المعتمد على التقديم الحسي للصور الذهنية، والذي من شأنه إثارة نوع من التوكيد في نفس المتلقي، فضلا عن تزويده بالقدرة الحقيقة لإثارة انفعالاته


Article
Baptism For Sabe and Christian
التـَعميـــــدُ بين الصابئية والمسيحية ــ دراسة مقارنة والمسيحية ــ دراسة مقارنة

Authors: Dr.Thabt Mahdy Hammady AlJanaby
Pages: 132-159
Loading...
Loading...
Abstract

Baptism For Sabe and Christian has an imposition on its followers and it does not exchide any one of them , but it has imposced this even on the one that he breathes his last breaths . It do so to purify the sonl and release it from sins has gotten during life or to talce a permission to the new born sowl to receive sa be teaching . whereas Christian thinks that as a kind of purification for soul from what it has received during life , so as to engage with the Christian beliefe . During the comparision study for baptism for Christian and sabe belief , it has been demonstrafed that there is abig difference between them , excludeing from this the using of water for baptism for both . sabe has imposed the flowing of water this pur pose , on the contrary with the Christian be life , and both of them has a greed to dressing white dress that indicates purification in both religions . عدّت الصابئية والمسيحية التعميد فرض عين على أتباعها، ولم تستثنِ منهم أحدًا؛ بل أوجبت ذلك حتى على المحتضر قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة، وما ذاك إلا لتطهير النفس وتخليصها مما علق بها من أدران روحية خلال مسيرة حياتها، أو إيذانًا للروح المولودة حديثًا لتلقي تعاليم الصابئية، في حين أن المسيحية عدّت ذلك تطهيرًا للنفس من أدران الخطيئة للانخراط في سلك النصرانية. وعند دراسة شعيرة التعميد دراسة مقارنة بين الصابئية والمسيحية يتبين أن هناك فرقا كبيرا بينهما، وإن كان ثمة اتفاق في استخدام الماء للتعميد لكليهما، وقد أوجبت الصابئية جريان الماء المستخدم لذلك الغرض بخلاف المسيحية، كما اتفقتا على اللباس الأبيض والذي يدل على الطهر للمتعمَّد في كلتا الديانتين. لكنَّ الاختلاف الحقيقي يتبين في صيغة الكلمات والعبارات التي يتلفظ بها أثناء التعميد فلكلّ من الديانتين ألفاظ خاصة بها، وإن كانت الصابئية أكثر تعقيدا وتمتاز بعدم الوضوح؛ لأن رجال الدين عندهم لا يُطلِعون أحدًا على ما عندهم من كتب بل يحتفظون بها لأنفسهم ولخاصتهم فقط.


Article
The Intellectual Responsibility To The Teacher Of Islamic Belief
المسؤوليـة الفكريـة لمدرس العقيدة الإسلامية

Loading...
Loading...
Abstract

Praise be to Allah and peace and blessings on Muhammad and on his family and companions. The Islamic belief is essential of the religion and all acts and the virtues. It is the source of good morals when it is true from evil, defect and deformation. so we must emphasize importance role and responsibility of belief teacher in connected to our students and influence the intellectual and fiducial to our students The teacher is the basis and axis in the process of learning and education The prophet Muhammad peace and blessings be upon sent a teacher for people .God has chosen prophets teachers and mentors to virtues and the consolidation of belief of the faith .if we look to qualities of prophets and their characteristics ,we found their a high degree of perfection and set a good example and high standing, for a teacher of the Islamic belief to follow the example of every virtue have a real effect in the hearts of his students. The importance of this study I devoted most important foundation which are characterized by a teacher from the other to be a good example in the education belief of Monotheism. In this study my plan was on two part, the first in the importance of the Islamic belief and what is? And its role in human life and society, the second ,covers the most important intellectual levels of the Islamic belief teacher that are center of this study , in which I stated that the importance of the balance between the past and the present to the teacher of the Islamic belief and establish the concept of creativity and diligence and emphasis on the modern systematic style ,in delivering information with the exploitation of the students rush of knowledge to construction scientifically and cognitively which keep him of the intolerance and intellectual stagnation. Then I concluded this research on the most important results by emphasizing the role of the teacher in the center learning process of the Islamic belief. العقيدة الإسلامية هي أساس الدين وحقيقة التوحيد ولا تقتصر معانيها على الإيمان القلبي بها،وإنما لها آثار وابعاد إيمانية في وعي كل مسلم من حيث كونه خليفة الله في الارض وابعاد كونية واجتماعية وتشريعية، ولاهمية العقيدة وضع علماء الدين علما خاصا بها لحمايتها من أي تشويه أو تحريف يمس حقيقة الدين وجوهره ،ومسؤولية مدرس العقيدة الإسلامية ثقيلة لأنها من ميراث النبوة في الدعوة الى الله تعالى وفي ايصال حقيقة معاني التوحيد الى الطلاب بشكل ينسجم مع روح وافكار كل عصر وافكاره والمسؤوليات التي تقع على عاتق مدرس العقيدة الإسلامية كثيرة من بناء النموذج الصحيح والتدريس بما ينسجم بين الماضي والحاضر وشرح الأفكار العقدية بإسلوب منهجي حديث وحث الطلاب نحو تعميق المفاهيم العقدية للتأكيد على حقيقة العقيدة الإسلامية.


Article
كشف المعضل في من عضل
(Kashful Mu’odhil fiman ‘Adhul)

Loading...
Loading...
Abstract

This research deals with the realization of a manuscript in Islamic jurisprudence in general and specifically in Hanafi Jurisprudence and is given the title: Kashful Mu’odhil fiman ‘Adhul. This manuscript is ascribed to the scholar, sheikh Asan bin Ammar Al- Shrinbilali Alhanafi Alwafa’ii. The sheikh wrote it to answer a question in a case related to Wilaya (guardianship) in civil affairs; when the father prevents his young daughter from marriage, is the grandfather allowed to let her marry? Or even the uncle, the judge or his deputy? The sheikh answered this question and he mentioned the opinions of the scholars with the evidence. This manuscript, worth attention considering its age, its scientific content, the rarity of its versions and the reputation of its author who was called the sheikh of Al-Azhar and its shining star, the one who is well known for his useful classification and comments, and -to the best of my knowledge- it hasn’t been published before. Hence, I paid it a due effort according to the sedate bases of scientific realization to serve students of jurisprudence, so I scrutinized the text and documented it, I documented the Qur’anic verses, defined the terms, gave biography of prominent people, gave introduction by studying the life of the author, confirmed his kinship and clarified the methodology that I followed in its realization. يتناول البحث تحقيق مخطوطة في الفقه الإسلامي بشكل عام والفقه الحنفي بشكل خاص، وهي للشيخ العلامة حسن بن عمار الشرنبلالي الحنفي الوفائي، واسمها: (كشف المعضل في من عضل)، وهي إجابة عن سؤال في قضية تتعلق بباب الولاية في الأحوال الشخصية، وصورتها: فيما إذا عضل الأب بنته الصغيرة، هل يجوز أن يجوزها الجد أو العم أو القاضي أو نائبه؟. فأجاب الشيخ عن هذا السؤال وبين أقوال الفقهاء فيه مع ذكر الأدلة. وهذه الرسالة تستحق العناية والاهتمام نظرا لقدمها، وأهمية مادتها العلمية، وندرة نسخها، وشهرة مؤلفها الموصوف بشيخ الأزهر وكوكبه المنير، وصاحب التصنيف والتعليقات المفيدة، ولم تسبق لها ــ حسب علمي ـــ أن نشرت قبل هذه المرة، فأجهدت النفس في تحقيقها على وفق قواعد التحقيق العلمي الرصين، خدمة لطلاب الفقه، فضبطت النص ووثقته، وخرجت الآيات ورقمتها، وعرفت بالمصطلحات، وترجمت للأعلام، وقدمت لها بدارسة لحياة المؤلف، وأكدت النسبة، وبينت المنهج الذي سرت عليه في تحقيقها.

Keywords


Article
زبــــدة الــدراية على كتـــاب الهـــدايــة -من بداية كتاب الزكاة إلى نهاية باب زكاة الخيل-

Loading...
Loading...
Abstract

This research one of the important researches in the field of jurisprudence, where we highlight a valuable manuscript addresses many of the jurisprudential issues that concern the subject of zakaah, Especially in the present time, we need urgent attention to such matters and the research for Zakaah should be about the legitimacy and wisdom and types of funds that must give as Zakaah and the amounts that come out of it and the parties that are given to it and the rule of abstention from it and God Almighty imposed Zakaah, The Holy Quran referred to a kind of wisdom that gathered in its hypothesis, He said to his Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him): “Take charity from their wealth, in order that they are thereby cleansed and purified, and pray for them; “ Al-Tawba(103) , And the giving of zakaah is a benefit for who pay and who take, and in it is the double wisdom of cleansing and affirmation, and the clear Sunnah of the Prophet revealed the difference between dealing with money with Allaah and dealing with money with people. This is what we say to the nations that live according to the tax laws imposed by man on man and God bless our master Muhammad and his companions All together. البحث من البحوث المهمة في المجال الفقهي حيث يبرز لنا مخطوطا قيما يعالج فيه كثيرا من القضايا الفقهية التي تخص موضوع الزكاة ولاسيما نحن في الوقت الحاضر بحاجة ماسة الى مثل هكذا امور والبحث في الزكاة يكون عن مشروعيتها وحكمتها وانواع الاموال التي تزكى والمقادير التي تخرج منها والجهات التي تعطى لها وحكم من امتنع عنها والله سبحانه وتعالى فرض الزكاة واشار القران الكريم الى نوع من الحكمة الجامعة في فرضيتها فقال مخاطبا رسوله صلى الله عليه وسلم (( خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم )) التوبة 103 , واخراج الزكاة مصلحة للطرفين للدافع وللآخذ وفيها الحكمة المزدوجة التطهير والتزكية وبينت السنة النبوية المطهرة الفرق بين التعامل في المال مع الله سبحانه وتعالى والتعامل في المال مع الناس وهذا نقوله للامم التي تعيش حسب قوانين الضريبة التي يفرضها الانسان على الانسان وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين .


Article
السكر من عوارض الأهلية

Loading...
Loading...
Abstract

وقع المجتمع بعد تحرير مدينة الموصل من براثن الفكر المتطرف تحت ثأثير ردة فعل سلبية تجاه الدين وأحكامه الشرعية وانتشرت كثير من مظاهر المجاهرة بالمعاصي ومن ذلك انتشار الخمر والمخدرات وقد نسوا أو تناسوا أنَّ الدين لله تعالى لا يضره من خالفه وإنْ زعم ما زعم . جاء هذا البحث لتسليط الضوء على الخمر والمخدرات وحكم متعاطي ذلك وأحكام أقوال وأفعال كل من السكران ومتعاطي المخدرات ومدى معارضة السكر لأهلية الإنسان الشرعية وما إلى ذلك. وقد تبين من نتائج البحث أنَّ السكر إنَّما يكون عارضا من عوارض الأهلية اذا كان سكراَ مباحاَ، مثل من أُكره علي شرب الخمر بالقتل ، وكذلك المضطر اذا شرب منها ما يرد به العطش فسكر به ، وكذلك إذا شرب دواء فسكر به مثل البنج أو غيره . ، أما إذا كان السكر حاصلا بمحظور شرعا ؛ فهذا السكر لا ينافي الخطاب ولا يبطل شيئا من الأهلية في المشهور المعتمد من أقوال المذاهب الاربعة وكثير من الفقهاء ؛ فيلزمه أحكام الشرع كلها وتصح عباراته كلها بالطلاق والعتاق والبيع والشراء والأقارير وغيرها ، كما تبين أنَّ هناك من الفقهاء من يجعل السكر مطلقا عارضا من عوارض الأهلية فلا يعتد بأقوال السكران ولا أفعاله مطلقا ، وهناك من فصل في الموضوع وفرق بين السكران الفاقد لتمييزه وغيره. Mosul society become under terrorism . this report studies alcohol and drugs for the people . from this study a man who drinks all his memories vanish. If the alcohol is forbidden in this way a men is responsible for every duties of Islam. The drinking is in charge of every duties to this man

Keywords

السكر --- من --- عوارض


Article
The Al Darak guarantee
إنشاء الكفالة بالدرك

Loading...
Loading...
Abstract

The Al Darak guarantee means the commitment of the seller by himself or by paying the item sold to the buyer when it is due and then extracted and delivered to the person who deserves it. Therefore this guarantee is a guarantee for the price of the sold item for the buyer who deserves to receive the sold item which is held by the buyer and so the latter has the right to demand the amount the seller received and the seller or his guarantor is committed to pay this amount to the buyer. This guarantee is a contract that is initiated by the agreement of the guarantor, who is the seller, or another person and the buyer who is guaranteed to him. This contract is valid when there are appropriate terms in the contract including the guarantor's complete legal eligibility as well as the guaranteed person's discrimination eligibility, as it is a useful legal behavior. This type of guarantee is considered legitimate in the prophetic tradition and there is Islamic scholars' consensus concerning it in terms of the financial transactions because it is a guarantee of the buyer's right and it may be given as a guarantee of the seller's right in the case of the deferred sale when he receives a fake or forged amount of money. The law to into consideration the guarantee of the buyer's right without the right of the seller. The Al Darak guarantee is initiated when we have the general polars of the contract, and it becomes valid when having certain terms including the validity of the guaranteed debt, the contract should also be complete (valid), the price of the item sold should be specified (known) for the guarantor and the reason for the guarantee should exist which is the due payment of the sold item from the hand of the buyer. Finally the research was concluded by a conclusion that manifests the findings and the recommendations. يقصد بكفالة الدرك التزام البائع بنفسه بأداء ثمن المبيع للمشتري إذا استحق وتم نزعه من يده وتسليمه لمستحقه، فهي ضمان ثمن المبيع للمشتري الذي استحق المبيع من قبل شخص غيره وتمكن من ضبطه لدى هذا المشتري فيحق لهذا الأخير مطالبة البائع بثمنه الذي قبضه فيلتزم بدفعه له. أو يلتزم كفيل البائع بأداء الثمن للمشتري. وهذه الكفالة عقد ينشأ باتفاق (الكفيل) وهو البائع أو شخص غيره مع المشتري (المكفول له)، وتصح بتوافر شروط صحة العقد وهي تمتع الكفيل بالأهلية القانونية الكاملة فضلاً عن تمتع المكفول بأهلية التمييز لأنها تصرف قانوني نافع بالنسبة له، الكفالة بالدرك مشروعة وجائزة بالسنة النبوية وأجمع الفقه الإسلامي على صحتها في التعامل المالي بين الناس لأنها ضمانة لحق المشتري وقد تعطى ضمانة لحق البائع عندما يبيع بالآجل ويستلم النقد فيظهر مزورا أو مغشوشا، أما في القانون فقد اكتفى بكفالة حق المشتريدون البائع، تنشأ الكفالة بالدرك بتوافر أركان العقد بوجه عام وتصح بتوافر شروط خاصة بها وهي صحة الدين المضمون وأن يكون عقد البيع تاماً (نافذاً) وأن يكون ثمن المبيع معلوماً للكفيل فضلاً عن توافر سبب الكفالة وهو استحقاق المبيع من يد المشتري، وأخيراً انتهى البحث بخاتمة توضح نتائجه وتوصياته.


Article
Sharia Objectives between Theory and Application in Self-preservation
مقاصد الشريعة بين النظرية والتطبيق - حفظ النفس أنموذجاً -

Loading...
Loading...
Abstract

إنَّ المقاصد الشرعية فن من فنون الشريعة الإسلامية وعلم من علومها, ولقد حظي هذا العلم بعناية فائقة على مستوى التأليف والتدوين والتأصيل والتفريع لاسيما في عصرنا الحالي. ومما لاشك فيه أنَّ مقاصد الشريعة إنما هي مقاصد القرآن الكريم وتبعاً لها تأتي مقاصد السنة النبوية, إذ ليس هناك مقاصد للشريعة سوى مقاصد الكتاب والسنة, وكل ما هو خارج عن نصوص الكتاب والسنة وليس له أصل فيها, فليس من مقاصد الشريعة. ولقد تكفل عدد من العلماء باستقصاء مقاصد القرآن والسنة واستقراء دلالاتها الكلية نظراً إلى ما ينبني عليها من آثار بالغة في الفهم والتدبر والعمل, فهذا الإمام العز بن عبد السلام يجمع مقاصد القرآن في جلب المصالح وأسبابها, ودرء المفاسد وأسبابها فيقول: "ومعظم مقاصد القرآن الأمر باكتساب المصالح وأسبابها, والزجر عن اكتساب المفاسد وأسبابها." ( ). وتوالت الجهود في إظهار هذا العلم ووضع ضوابطه وشروطه وصولاً إلى الإمام الشاطبي شيخ علم المقاصد الذي تناول هذا الموضوع باستفاضة وعمق في كتابه الموافقات. (*) أستاذ مساعد في قسم الشريعة / كلية العلوم الإسلامية/ جامعة الموصل. ونظراً لأهمية هذا الموضوع خاصةً وأنه يفتح باباً واسعاً لإبراز مقاصد الشريعة ومراميها التشريعية في هذا الوقت الذي تشتد فيه الشبهات والمطاعن جاء اختياري له. وقد بنيته على مبحثين, جعلت المبحث الأول منه للجانب النظري, والثاني للجانب التطبيقي. عرضت في المبحث الأول الذي كان عنوانه: المقاصد حقيقتها وأقسامها ومكانتها في التشريع لأربعة مطالب هي المطلب الأول: تعريف المقاصد لغةً واصطلاحاً, والمطلب الثاني: أقسام المقاصد من حيث الحاجة إليها, والمطلب الثالث: مكانة المقاصد في التشريع, والمطلب الرابع: المصلحة المرسلة المندرجة تحت كلي مقصدي. وعرضت في المبحث الثاني الذي كان عنوانه: مسائل فقهية أدلتها كليات مقاصدية لأربعة مطالب المطلب الأول: نماذج تطبيقية من السيرة النبوية,المطلب الثاني: نماذج تطبيقية من عصر الصحابة, المطلب الثالث: نماذج تطبيقية من المذاهب الفقهية,المطلب الرابع: نماذج تطبيقية من الفتاوى المعاصرة. Sharia Objectives between Theory and Application in Self-preservation The legitimate objectives are one of Sharia Law techniques and one of its sciences. It has been well taken care of on writing, recording, foundation and classification levels especially nowadays. Undoubtedly, Sharia objectives are the objectives of the Noble Quran which are considered the core of the objectives of Sunnah of the prophet Muhammad (peace of Allah be upon him). No objectives are considered legal except those of the Noble Quran and Sunnah. Many scholars take in finding out the objectives implied in the Quran and explaining it in the right way as many rules, that all Muslims have to follow, will be derived from these explanations. Efforts have been put to highlight this science and put criteria, standards, and conditions of it and the pioneer in this science is the Imam Al-Shaatibi who studied this subject carefully before putting its standards. Because of its importance, especially it helps to bring out the Sharia objectives which is vitally important to highlight at this time where suspicions have increased and that is why this subject is chosen to study. The study consists of two parts: theoretical and practical part. The theoretical part, in its turn, includes four parts that of: 1- The definition of Sharia objectives, 2- The classification of Sharia objectives according to power of impact. 3- Position of Sharia objectives. 4- The benefits implied in each objective. While the practical part includes: 1- Applicable examples from Sunnah. 2- Applicable examples from the companions of the Prophet era. 3- Applicable examples from jurisprudential faith. 4- Applicable examples from modern (Islamic) legal opinions.


Article
Narratads of Mohamed Ibn Aith in history of Damascus
مرويات محمد بن عائذ الدمشقي في تاريخ دمشق

Loading...
Loading...
Abstract

The book of Damascus city history considered, as a scintific encyclopeadia about syria regein, the first and second volums delt with history of the prophet era also the islamic conguer to syria Ibn_Assaqer in his book depended on many of soures that from them . Mohamed ibn Aith AL_DimashQi author of invasions, who considered syrian historian wrot about prophet biography (kitabu AL Magazi ) , that it has not arrived to us until now. Ibn Aith does not different on other about his work about prophet era and the orthodox caliphat in the method , however, he kept to us the beginning of the islamic invasiong to syria sinces the prophet era until completed the invasion in Omer ibn AL _Khatab regime . يتناول البحث مرويات محمد بن عائذ الدمشقي في كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر فقد خص ابن عساكر السيرة باهتمام بالغ وتأتي أهمية البحث كون ابن عساكر نقل عن العديد ممن الف في السير والمغازي ،ومنهم محمد بن عائذ الذي الف كتاب المغازي الذي لم يصل الينا ،وفيه الكثير من الروايات التي تفرد بها عن غيره ،كما يعطي البحث صورة عن مؤلفات الشاميين وروايتهم للسيرة النبوية.


Article
Taking on Teaching Strategies in the view of systematic input to help the students at college of Islamic sciences acquire jurisprudential concepts
توظيف استراتيجيات تدريسية في ضوء المدخل المنظومي لاكساب المفاهيم الفقهية لدى طلبة كلية العلوم الاسلامية

Loading...
Loading...
Abstract

This research aims at knowing the engagement of teaching strategies in the view of systematic input to help the students at college of Islamic sciences acquire jurisprudential concepts. The study conducted on sample of 54 students divided into two groups: the first group (empirical group) consists of 26 students in class A whereas students have been taught by using teaching strategies in the view of systematic input and the second group consists of 28 students by using ordinary strategies. The researcher prepared a test, which comprises 30 multiple choices questions to measure the jurisprudential concepts students have. The results addressed statistically by using T-test and Kuder Richardson Formula.The findings refers to differences with statistical indication at level (0.05) between the two groups in acquiring jurisprudential concepts and the results was in favor of empirical group. In the light of the results of this study, the researcher provides her recommendations and suggestions to be taken into consideration for further studies in the future. يهدف البحث الحالي الى معرفة توظيف استراتيجيات تدريسية في ضوء المدخل المنظومي لإكساب المفاهيم الفقهية لدى طلبة كلية العلوم الاسلامية . تكونت عينة الدراسة من (54) طالب وطالبة بواقع (26 ) طالب وطالبة في المجموعة التجريبية التي مثلت شعبة ( أ ) التي درست باستخدام المدخل المنظومي و(28 ) طالب وطالبة في المجموعة الضابطة التي مثلت شعبة ( ب ) والتي درست يالطريقة الاعتيادية . اعد الباحثان اختبار لقياس المفاهيم الفقهية مكوناً من ( 30 ) فقرة بصيغة الاختيار من متعدد ذي البدائل الثلاثة .تم معالجة البيانات احصائياً باستعمال الاختبار التائي ومعادلة كيودر ريتشاردسون . توصلت النتائج الى وجود فرق ذو دلالة احصائية عند مستوى ( 0,05)بين مجموعتي البحث التجربيبة والضابطة في اكتساب المفاهيم الفقهية ولصالح المجموعة التجريبية . وفي ضوء نتائج البحث قدمت الباحثة مجموعة من التوصيات والمقترحات .

Keywords

Table of content: volume:11 issue:2-19