Table of content

Jurisprudence Faculty Journal

مجلة كلية الفقه

ISSN: 19957971
Publisher: University of Kufa
Faculty: Jurisprudence
Language: Arabic

This journal is Open Access


Concerned Journal of Jurisprudence published scientific research sober related to the various Islamic sciences and Arabic language, history and various disciplines humanity, which have not been published or submitted for publication Sabako'hai scientific journal quarterly issued by the Faculty of Jurisprudence - University of Kufa date of the first number was issued in 2005 the number of numbers that are issued in Year 2

Contact info


Table of content: 2009 volume: issue:8

التفسير الموضوعي عند المحدثين


إن التفسير الموضوعي هو منهج جديد،يجب الأخذ به ويمثل هذا الرأي الأستاذ أمين الخولي،فهو أول من نادى به في الجامعة المصرية،حين يقول((فصواب الرأي - فيما يبدو- إن يفسر القران موضوعاً موضوعاً،لا أن يفسر على ترتيبه في المصحف الكريم سوراً أوقطعاً000)).(1)

وقد تبع الأستاذ الخولي في منهجه الجديد،العديد من المفسرين والباحثين المحدثين،وسيكون للبحث وقفة قصيرة مع بعضهم.(2)

ويعدّ سيد قطب من الذين نهجوا منهج التفسير الموضوعي وطبقوه في كتابه (التصوير الفني في القرآن)،قام بجمع الصور الفنية في القران الكريم،واستعراضها،وبيّن طريقة التصوير فيها والتناسق الفني الرائع في إخراجها،وكان همّه كله موجهاً إلى الجانب الفني الخالص،دون التعرض للمباحث اللغوية أو الكلامية أو الفقهية أو سواها من مباحث القران.

AL-eslah AL- Rahmaniya for Sheikh Aga Bureg AL- Tahrani( 1293- 1389 A.H. )
الرسالة الرحمانية آقـــا بُزُرگ الطهرانــــي(1293- 1389) هـدراسة وتحقيق


Sheikh Tahrani is considered one of the pillars of classification
And bibliograhy He spend his life servng science and scholars , and reviving the Islamic heritage through his works and books which refer to peerless science so, the researcher chose this manuscript for two reasons : first , to serve the guranic text , for this manuscript deals with a guranic term ( aL- Rahmaniya = most mercifull ), and second , to be faithfull to this master who served the Islamic heritage.
AL – Tahrani wrote this thesis ( resalah) to show the way of writing or drwing the great name ( aL- Rahman ) . He dealt with many topics where he conluded thet we should follow the guranic writing of the works ( aL- Rahman ) .
The inuestigation goes in two ways : first is Stuiy , and second is inuestigation .the first part includes two topics :
*AL- Sheikh AL- Tahrani biography.
* Stuiying the manuscript and its versions and my work of investigatin .
While the second part wos devoted to the investigatin . Finally, praise to His Amighty God to for completing this work .

الصناعات الدوائية الأندلسية



Great thanks for Allah and praying and peace upon our prophet Mohammad (Peace Be Upon Him)
In order to know the linguistic issues in this sura, we divided this research into five chapters followed by conclusion; the conclusion contains the most important results.
We started our research with the phonetic level and studied assimilation and simile in the separated speech. Then we studied the alteration and finally we ended with omission.
The second level was the morphological level. In this level, we studied the all types of verbs like the transitive (mono, die …etc), derivational verbs (the verbs which derived from adjective, nominal agentis. In addition all types of plural were studies in this level.
The third level is the grammatical level. We explained the predicate and compositional styles like negation, Interrogation, exclamation and condition. We explained the most important particles in this sura.
The fourth level was about the rhetorical level in Ebraheem Sura, which includes some types of rhetoric like omission, metaphor, antithesis, metonymy, contrast and we ended this level with invocation of Allah.
The fifth level was semantic level. This level included the significant of advancing and delaying of subjects and objects and some other forms. Then the significant of repetition in addressing and we ended this level with invocation to Allah.
We tried to study this sura rhetorically by using some grammatical references and sources and books of explanation and rhetoric books like Sibawayeh book and Al-Khasa'es book for Ibn Jeny, Dala'el Al-E'ejaz for Al-Jerjany, Al-Kashaf for Zamakhshary and other books.
The most important results from the linguistic study are: -
1- There is a clear harmony in the subjects of this Sura. The Sura dealt with the grace of belief in Allah and the unbelief in Allah; these two images can be seen clearly in two models. The first knew the grace of Allah. The other model didn’t know the grace of belief. The prophet Ebraheem represented the first model. That is why the name of Sura is Ebraheem because he was best model for any one appreciates the grace. The other didn’t belief in Allah and this was a curse for him and this is the main aim of the Sura.
2- Any one studies the verbs in this Sura; he can notice that the verbs are in different tenses. The present tense mentioned in this Sura about 91 times. The past tense verbs mentioned in this Sura about 85 times, the command verbs mentioned in this Sura about 15 times. All this because the present tense verbs represent the meaning of happening, renewal and the circumstantial expression or phrase.
3- The text in Koran used the derivations to explain a different meaning in each time. This meaning can be specified by the context. The infinitive is largely used in this Sura, it was mentioned 80 times. The attribute used her 25 times. Active participle used 12 times. The form of hyperbole used 10 times.
4- We can feel the accuracy of use for the sentence and word in Holly Koran. Each word has it own meaning, its rules in the sentence. The Koran uses the word once as singular then uses the same word in plural. The broken plural used about 34 times. The masculine and feminine plural used about 14 times for each.
5- Through the grammatical study for the Sura; we can notice that Koran used interrogative particle (Hamza and Hal) and the interrogative particle (Kayf (HOW), MA (WHAT)) in different portions. The Hamza was the highest and it was used 6 times. The use of Hamza coordinates with the Arabic styles in believing in negation and approval, exclamation and denying … etc. The use of Kayf mentioned twice. (Ma and Ma) once. The research dealt with negative (LA) and it was used 3 times. The negation style in the text of Koran used many time; like (MA) used 7 times, (LA) 9 times, (Lema) 5 times and (AN) 3 times.
Also, we noticed that there are a strong relation between the condition and its answer. At the beginning the condition started with word of condition then by apocopate the present and past verbs in condition and in answer. The conditional particle (AN) used 5 times, (MAN) 2 and (LEU) used 1 in this Sura.
6- The main style of the Sura was the direct speech and taking care for the psychological condition of the addressee, especially in addressing Musa for his tribe and when he reminded them in their state in lowness, enslavement, violence from Pharaoh. So, the direct speech used her to listen and to contemplate and distinguish right from wrong.
7- The Sura depended on the remote style in reminding the old tribes and how they didn’t believe their prophets at their times.
8- The Sura depended on simile in clarifying the image of belief like good tree, its origin is in earth and its top is in the sky and stable, while the tree of unbelief is like bad tree which does not last long.
9- The Sura explained the two contracted images the good and the evil by using the mentioned devices.
10- The rhyme of Sura is identical and we can see that the end of all verses of the Holy Koran in this Sura is identical.

الرؤية الدلالية عند :الشهيد الحكيم ( قدس سره )وتوظيفها في تفسير القرآن الكريم-تفسير سورة الحديد مثالا –


The objective dealing of what is needed to be understood of the Holy Quran via gathering all the verses and suras of the Quran relating to the studied subject.
The verses are arranged according to the revealing to show the time and place of revealing, considering that the importance is of the general term and not of the revealing reason.
To understand the terms’ significance, it is necessary to know that the Arabic language is the language of the Holy Quran, so it takes the original linguistic significance.
To understand the expression secrets, we have to refer to the context of the Quran, considering its significance and comparing the interpreters’ sayings with it to adopt what corresponds with the Holy Quran.
The research believes that the method to which Sheikh Ameen Al-Khawly has call is the better to exhibit the quranic miracle and the objective unity of the Holy Quran’s verses. And that means that this method is helpful for both of the researcher and student, because the subjects are classified and arranged according to the Holy Quran verses.

منهج الدكتور محمد حسين علي الصغير في موسوعة أهل البيت الحضارية

Authors: د. حسين سامي شيرعلي
Pages: 87-123

امتازت موسوعة اهل البيت الحضارية التي دونها الدكتور محمد حسين علي الصغير بما يأتي:
1. انها تلمست السمات الحضارية من ظواهر التاريخ الاسلامي من خلال دراستها لسيرة اهل البيت دراسة ابتعدت عن التقليد في الطرح، ونأت عن محاكاة السابقين في كتاباتهم لتلك السيرة بما يمكن اعتباره تجديدا في مجال الكتابة التاريخية المعاصرة.
2. انها اعتمدت الطابع البلاغي والفني في التعبير عن الظواهر والوقائع والاحداث والشخصيات، دون الاخلال بمصداقياتها او الابتعاد عن واقعها الاصيل من خلال التهويل والمبالغة، وانما رسمت في مخيلة القارئ صورة فنية معبرة عن الواقع باجلى مظاهره وانصع حقائقه، مبتعدة عن لغة التواريخ المتسمة بالجفاف والرسمية في التعبير.
3. يمكن وصفها بأنها دراسة تحليلية دلالية بامتياز من خلال ما قدمته لنا من استجلاء قيم وتحقيق علمي رصين في كثير من المفاهيم السائدة والأفكار الراسخة، حتى عادت مؤسسة لمنهج جديد في البحث التاريخي الدلالي، لم يألفه السابقون في دراساتهم ولا عرفه المعاصرون في موسوعاتهم.
4. انها قدمت للباحثين منهجا فريدا في أساليب النقد العلمي من خلال ما ناقشه الدكتور الصغير من طروحات وآراء القدماء والمتأخرين والمعاصرين، فضلا عن طرق المداخلة، والاستدراك، وآداب الاقتباس والاختصار غير المخل بالنصوص الطويلة، وغير المضر بأفكار الآخرين وآرائهم.
5. إنها عالجت الفكر الثوري الإسلامي وأوضحت ملامح هذا الفكر وعمق التجربة الثورية في الإسلام، من خلال دراستها للمناخات والظروف والمستلزمات، المحيطة بكل الثورات والانتفاضات التي نهضت باعباء الحفاظ على المسار الاسلامي من الانحراف والتلاشي او الضعف.
6. ولم تبخل هذه الدراسة الجادة، وقد تبنت الطابع الحضاري للتأريخ:
ان تقدم عرضا وافيا عن المسارين الاجتماعي والاقتصادي اللذين رافقا جميع الاحداث والوقائع بشكل لم يلتفت الى اهميته اكثر الذين حاولوا سابقا كتابة التاريخ السياسي والفكري للأمة العربية والاسلامية.

المدارس الحديثية في العراق في القرنين الأول والثاني الهجريين


احتل علم الحديث الشريف مكانة عظيمة في العالم الإسلامي وانتهج رواته مناهج متعددة في تثبيت مصطلحاته وإرساء قواعده وتحديد حدوده وبيان خصائصه وتفصيل رواته وكانت للمدن أثر في صقل شخصية الرواة وتحديد مناهجهم الحديثية فعلى أثر ذلك نشأت لكل مدينة مدرسة خاصة بها ولم تكن المدارس حينذاك متعارفا عليها كما هي اليوم ومنذ انطلاقة التعليم في الإسلام، وفي الحرم النبوي الشريف كان النبي k يجلس ويتحلق الناس حوله حلقات فيسمعون القول ويتبعونه وكانت أحاديثهم يتلقاها المتلقون وكان هؤلاء ينفرون إلى بقاع الأرض ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا ذهبوا إليهم فتفرقوا في الامصار والحواضر الإسلامية: البصرة والكوفة والشام وواسط ومصر وغيرها من الحواضر الإسلامية الأخرى حيث اغترف الكثيرون من بحار علمهم فألفوا أصولا وكتبا وكونوا تلاميذ ورواة واستطاعوا أن يحققوا وينشئوا مدارس من جراء ذلك لتوافر المقومات الثلاثة (الطالب والأستاذ والكتاب) ويوضح بعض الباحثين معناها بقوله:(فليست المدرسة إلا استاذا مؤثرا وتلاميذ مؤثرين وقد اجتمعوا على تحقيق أثر واحد ونهجوا للوصول اليه منهج واحد)( ).
وعليه فمنذ أن نشأت الأمصار الإسلامية أبان عصر الإسلام الخالد نشأ فيها مسألة طبيعية مدارس للرواية وللحديث الشريف على اعتبار أن الحديث ثاني مصدر في التشريع الإسلامي ويشكل القسم الأكبر لميراث الأحكام الفقهية والأخلاقية والعقائدية فالدين الإسلامي قرآني المبدأ حديثي التفصيل. فالحديث الشريف مفصلا ومطبقا ،مفسرا ومبينا، ومعللا للآيات القرآنية.
نشأت في العراق مدن إسلامية عريقة كان أولها البصرة وثانيها الكوفة وثالثها واسط خلال القرن الأول والثاني الهجري ، فارتأيت بعد أن درست مدرسة الكوفة الحديثية في أن أقارن بين المدارس الحديثية الثلاث في حدود تلك الفترة الزمنية الواحدة هي القرنين الأول والثاني الهجريين للتعريف عن سمات كل مدرسة واتجاهاتها لمعرفة الاتفاقات والاختلافات بين المحدثين في الأمصار على الرغم من صعوبة احتواء الكتب التي اعتنت بالحديث الشريف وتاريخه أن تبلور مدرسة حديثية مستقلة ولكننا حاولت جاهدة أن اقارن بين المدارس الحديثية في البصرة والكوفة وواسط لتبني الاختلاف في الرؤى ورفض وقبول الاخبار وشروط ومقاييس قبول الرواية والتعرف على مفاصل دقيقة في كل مدرسة حديثية مسوغة لها مادة علمية ومنهجية تناولتها الجامعات الإسلامية تحت عنوان (مدارس حديثية) زيادة على ذلك إن هذا المنهج يعطي المطلع عليه انطباعا كاملا عن رواية كل مدرسة واسانيدها التي تلقي الضوء على معرفة العلل الحديثية والكشف عنها إذ تحتاج إلى الماهر الخبير في ذلك الفن ، ولعل المهارة والخبرة تنطلق من الاطلاع على هذه المدارس وتسهم اسهاما واضحا للكشف عن علل الحديث واسبابه.
وقد تكون البحث من مقدمة وتمهيد تطرقنا فيه إلى التعريف بالمدرسة والتعريف بالحديث الشريف بشكل مختصر وضم ثلاثة مباحث،أمّا المبحث الأول فتحدثت فيه عن نشأة المدارس الحديثية الثلاث، والمبحث الثاني فقد تناولت فيه اسماء اساتذة المدارس واسماء التابعين والرواة وتطرقنا في المبحث الثالث إلى دراسة اهتمام المدارس بعلوم الحديث المختلفة وتناولنا فيه رواية الحديث بالمعنى وطرق تحمل الرواية.ثم كانت الخاتمة التي ذكرت فيها أهم ما توصلت اليه من نتائج، ومن ثم ذكر المصادر والمراجع.

الإعراب وتطبيقه في القرآن الكريم


تعد ظاهرة الإعراب من الظواهر التي أشبعت بحثآ ودراسة،ولكن مايميز تلك الدراسات والبحوث أنها جمعت آراء القدامى و المحدثين ولكل منهم رؤية يراها أنها الاولى فيم لو طبقت تطبيقآ صحيحاً، فكنت من المتشوقين لمعرفة التطبيق الصحيح لاسيما في مجال التدريس بوصفه المجال الاولى لكونه يشكل العنصر المهم في إعداد أجيال متقنة للغة العربية ولو بأبسط صورها؛فجاء البحث مركزآ على الدعوة التيسيرية بوصفها تيسيراً للقديم الموسع؛ لأقف على مدى التطبيق الذي أصاب الدرس النحوي من تلك الجهود التي بذلت ومازالت تبذل0
فجاء البحث متضمناً ثلاثة مباحث وتمهيد وخاتمة تضمنت نتائج البحث،أما المبحث الأول فقد تضمن رأي القدامى والمحدثين في ظاهرة الإعراب وأما المبحث الثاني فقد تناولنا فيه ظاهرة الاعراب و الدعوة التيسيرية لبعض المحدثين وأما المبحث الثالث والأخير فقد تضمن بعض مظاهر الإعراب في القرآن الكريم، ومن ثمَّ ختم البحث بالنتائج التي تُوصِّل اليها0

Methodological Comparisons between Al-Tabataba'eeand Al-Sabzawari
مقارنات منهجيّة بين الطّباطبائي و السّبزواري


The creative personality of these two interpreters was initially prepared by its joint factors of formation from environment, genetic and culture, in addition their high-level smartness, and their insight in deducing and concluding. There have been three sequential cultures that feature their interpretation tools: jurisprudence pioneer culture, knowledgeable tact culture, and artful pure culture.
So, their interpreting method of the Holy Koran emerges from their ability of comprehension in arranging and classifying what they have comprehended in such a way that fulfills its intended results; comprehension which means knowledgeable interwoven, and the vastness of methods they (Al-Tabataba'ee and Al-Sabzawari) have comprehended.
Al-Tabataba'ee started working on his interpretation "Al-Mizan" after having deeply acquainted with philosophy, studied it, wrote on it, and worked hard on it. Therefore, philosophy has its characters on his interpretation.
Al-Sabzawari worked on his interpretation "Al-Mawahib" also after having deeply acquainted with jurisprudence from the conclusion and the derivation point of view; studied it, wrote on it, and worked hard on it, and then linked it with gratitude, so as to reach moral and purification goals.
So, there has been scientific feature in both interpretations. And we can say to all Muslims that there is a characteristic of conclusion established by these two scientists' Koranic exposure, depending on the Holy Koran and the manners and knowledge of the decent family of the Prophet.

The Rules of Proxy of Litigation in Islamic Legalization& Iraqi Law
أحكام الوكالة بالخصومة (في الفقه الاسلامي والقانون العراقي)


تكتسب أهمية الوكالة بالخصومة من ناحيتين: الأولى : من الناحية الواقعية مهمة جداً لان التعامل بها شائع بين الناس في تصرفات كثيرة ، وتحتل جانبا َ مهما َ في ميدان القضاء وقد باتت فئة كبيرة من الناس تمتهن مهنة المحاماة. اما الثانية : فهي الناحية الاجتماعية اذ انها في الحقيقة مظهر من مظاهر التعاون المؤدي إلى إيجاد نوع ترابط بين افراد المجتمع اذ قد يكون مبعث التنازع تصور البعض ان الحق له وان لم يقصد غمط حق الغير، فيجر ذلك الى الخصومة حتى يظهر الحق امام القضاء .

The importance of proxy of litigation is represented by two aspects the first one of which is that the real aspect as it is very important due to it is common deal among people in many behaviors and it is occupied an important part of the judgment so that considerable category of people practice advocacy while the second one is that the social aspect as to is a phenomena of cooperation leading to find a type of correlation among the person of the community so that it may an excitement of dispute by imagination of someone that he has the right if he does not mean controlling the others’ rights which leading to the litigation till evidencing the right before judgment.

Plan of the Research and its sort:

The research is consisted of two chapters :

At first chapter we showed the rules of proxy of litigation in the Islamic Legalization and due to the comprehensive size of this matter we constrained on showing the important rules regarding the judicial proxy related with the right of advocacy before judgment.

While at Second chapter , we showed the rules of proxy of litigation in Iraqi law.

The researched was ended by the conclusions including the most important results.

الالفاظ الاعجمية في كتاب البخلاء(دراسة وترتيب معجمي )

Authors: وردة صالح نغماش
Pages: 298-329

الملخص باللغة الانكليزية
The Persian vocables in AL-Bukhalaa book
Lexically Study and arranging
For each nation , a history , and Arabs had pure history with different colors of arts and cultures , and had many scientists and thinkers which they draw the structure of language and literature , so all that make a pure history become a source of all humanity .
ALJahid is on the head of list of many scientists and thinkers in philosophy , history , grammarian , and philological .and the trace of his culture shown in his authoresses.
Today we take one of ALJahid's authoresses which is (AL-Bukhalaa book) , which represent the fun spirit of ALJahid , he take in this book many misers in Basra and Karasan they see or hear about them , and he could to give a clear picture of their life talking in Arabic speaking and their languages .
AL-Bukhalaa book gave a picture of many non-Arabic cultures and its effect on Arabic culture. The book had many Persian and Arabic-Persian words , this research is divided into two parts ,the first one in the principle of Persian vocable and the result of his enter to Arabic language , like intruder and non-Arabic . and in the second part we prove this vocables and at last the sources of research .

Table of content: volume: issue:8