Table of content

Research and Islamic Studies Journal

مجلة البحوث والدراسات الاسلامية

ISSN: 20712847
Publisher: Directorate of Research and Studies / Sunni Endowment
Faculty:
Language: Arabic and English

This journal is Open Access

About

The quarterly magazine has been issued its first edition in 2005 and is a research journal is concerned with the university research, particularly research in the promotion of Tdresen universities. Based magazine to publish regulations by the Ministry of Higher Education and Scientific Research of Iraq in peer-reviewed journals.

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للنشر في مجلة البحوث والدراسات الإسلامية المحكمة يراجع مقر دائرة البحوث والدراسات في ديوان الوقف السني - سبع أبكار أو الإتصال على
research.depart@gmail.com هاتف:07705036824 إيميل

Table of content: 2015 volume: issue:40

Article
The Holly Quran effect in Maqamat Al-Hariri and Hamadani (Balanced and Artificial Study)
الأثر القرآني في مقامـات الحريـري والهمدانيّ (دراســة فنيـة مــوازنــــة)

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Abstract

1- This study uncovered the Holly Quran effect in Maqamat Al Hamadani and Al Hariri , where it contained the expressions, and structures level and picturing level . 2- The study showed and in a level the specific pronunciation in these Maqamat like Holly Quran names and the blessed verses and worship expressions like (Haj) (Pilgrimage) and pray and others , and it showed the ability of Hariri to use another expressions which was absent in Hamadani Dictionary like Almighty Allah names and the apocalypse names . 3- On the level of structures ,the quotation was represented in all kinds and was clearly there in the Maqamat , the Hariri Maqamat contained the direct quotation (Citation) and was absent about the Hamadani Maqamat . 4- On the picturing level , the look like image was highly absence clear especially in Hamadani talents ,where the metaphor was receded except one image in Hariri in a picture of metaphor of metaphor . 5- In all of that the difference in artificial side was clear between Hamadani and Hariri .. where everyone of the them his own genius in spite of that Hariri is more capable than Hamadani by quantity that came in that Maqamat that counted about 50 Maqam to the both sides 1- Cette étude a révélé les impacts coraniques dans les sermons modules d'Al-Hamdani et Al Hariri, où elle a inclus le niveau des vocabulaires et des structures et le niveau graphique. 2- L'étude a montré notamment le niveau de certaines vocalisations dans ces sermons modulés, tel que les noms du noble Coran et des sourates bénises et des mots de la culte tels que Al Hajj, la prière et d'autres, et elle a montré la capacité d'Al Hariri à employer autres mots, presque absents du lexique d'Al Hamdani, tel que les noms d'Allah et les mots de la Résurrection. 3- Et au niveau tel que la citation dans tous ses types y faisait une partie remarquable dans ces sermons modulés, c'est que les sermons modulés d'AlHariri sont remplis par la citation directe (la preuve) au moment où ceux d'Al-Hamdani en étaient absents. 4- Et au niveau graphique (explicative) , l'explication analogique y faisait une partie remarquable, en particulier dans les creations d'Al Hamdani, alors l'image allégorique d'Al Hariri a rétreci dans une seule image comme telle l'allégorie de la métaphore. 5- Alors malgré la variation technique qui était claire entre Hariri et AlHamdani, mais pour chacun d'eux sa créativité unique, bien que AlHamadani est apprécié vraiment plus d'AlHamdani en termes de quantité figurant dans ces sermons modulé, qui sont élevées à cinquante chez les deux….


Article
The Grammar term in objection sources for the Holly Quran Readings
المصطلح النّحوي في مصادر الاحتجاج للقراءات القرآنيّة

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Abstract

- The scientists did not care –primarily- in formulating the grammar terms ,but in the meaning that refer to certain specified name and this leads to lot of terms that refer for one name - There is not (Basri) term and (Kufi) term.. where the (Basri) used by (Kufi) and the (Kufi) used by (Basri) ,with some scarceness specially for the pioneers whom their only concern was studying the grammatical questions away from the beginning of creating an exact grammar school - The difference of objection sources in their grammatical doctrines and squeeze every source leads to diversity of terms that used in it - Al Azhary moved lot of grammatical terms and they were (most of them) transferred from (Al Fara’a) who brought a complete quotations about him - There are new terms , I found that they are first to use , or some objection sources was characterized by itself like (Al Imad) and used by Ali Azhary , (the subject and the object) and also the (underlying present) used by Al Baqooly. - The gathering between the different terms that refer to the single name , where we find more than term in one question and one subject and this indicates that certain grammar term is captive for certain school . - Le soin des savants n'était pas essentiellement à formuler les termes grammaticaux, mais au sens significant sur le nom marqué, et cela conduit par conséquent à un grand nombre de termes signifiants d'un seul nom. - Rarement qu'on trouve un terme de Bassrah et un autre de Kouffa , car celui de Bassrah est utilisé chez les gens de Kouffa et celui de Kouffa est utilize chez les gens de Bassrah en particulier parmi les premiers qui étaient occupies seulement à étudier les questions grammaticaux loin d'essayer de former une école grammaticale spécifique. - Aussi la difference en sources d'argument dans leurs doctrine grammaticaux et selon l'époque de chacune a conduit à la diversité des termes qui en sont utilisés . - Al Azhari a transferé une grande partie de terme grammatical, dans la plupart transferee de la part d'Al Farraa dont il rapporté des textes complets. - Je trouve qu'il ya de nouveaux termes utilizes dans la première fois, ou qu'ils sont uniquement utilisés par certaines sources d'argument comme : Al Emad ( un pronom vient avant un sens vise affirmant par conséquent qu'il est voulu seul ), et Al Murattab d' Alfaeel ( verbe actif ) et Al Murattab d'Al Mafoul ( verbe passif ) utiliés en particulier par Al Azhari, ainsi Al Hall Al Mukaddar ( un mot limité selon le complement circonstanciel ) utilisé particulièrement par Al Bacouli. - La combinaison entre les termes différents utilisés pour un nom désigné, comme nous trouvons plus de termes dans la seule question et le seul sujet . Cela indique que le terme grammaticale fixé ne se limite pas à une école spécifique…


Article
Sanctity of killing Muslim in Sunna Analytical Study
حرمة قتل المسلم في السنة النبوية دراسة تحليلية

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Abstract

Prophet Muhammad Sunna came once as a legislatress and another as an interpreter and one of them is Muslim killing, and the word Muslim here means every Muslim that witnessed of ( No God but Allah , Muhammad is the messenger of Allah) ,not allowed to kill him just when he committed what he deserve to be killed and the research showed the Scientifics opinions in such case n details and cleared that the killing including also the (suicide) and show the opinion in that La Sunnah prophétique est venu tantôt législateur et tantôt expliquant comme l'interdiction dans la tuerie d'un musulman, et le mot musulman signifie ici un mot pour chaque musulman qui a témoigné qu'il n'ya d'autre divinité qu'Allah et Mohammed est le messager d'Allah, donc il n'est permis de le tuer, qu'en condition qu'il commette ce qu'il digne du châtiment de la mort, la recherche à ce propos a montré les opinions détaillées des scientifiques et elle a expliqué aussi que la tuerie également signifie le meurtre d'un musulman lui-même (le suicide) et en a expliqué d'ailleurs le jugement…


Article
Shaikh Nadeem’s Efforts in servicing the Indexes
جهود الشيخ النديم في خدمة الفهارس

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Abstract

1- (AlFaharast) (The Index) book by Al Shaikh Al Nadeem considers one of the most trusted books and the oldest that brought to us the image of that huge knowledge rise that Islam Nation was witnessed specially in the 4th century of (Hijrah) , the century of scientific rise , so this book considers as a distinguished document , it knows through this document the aspects of the cultural advance and the cultures meeting in the frame of Islamic and Arabic civilization and the social , and political events that effected in the scientists and their sciences so it will be useful for the searcher in knowing much about the scientist rising, sayings, doings and his beliefs , that it cannot dispense as a source of an inheritance sources 2- The use of the word (Index) refers to the 2nd century of Hujrah, (Nadeem) was transferring from (Jabir Bin Hayan) index (Died 199 Hujrah) and Al Razi Book index (Died 250 Hujrah) and he used it as the (Kashaf) (The Table) also . 3- The book classified in the field of indexes , proof, programs, Sheikdoms, and dictionaries and those books, and they are the books that concern in registering the names of specifications and their addresses. the origin of the word (Fahrast) is Persian, which it means the ,group of books by numbers 4- in that work (Nadeem) put his hand on afirst work (Biographic) in Arabic in asubjective unit which specialized in books dividing. so he was the typical pioneer for biographers and searchers to refer to this book. but although he faced critics ,but this book is not out of it's usefulness in general and privately . and it is a general source in it's index and a pioneer in it's field and the first author in the history 1. Le livre (La bibliographie) d'Al Cheikh Al-Nadim est considéré le plus sûr et le plus ancient parmi les livres , qui nous emporte l'image de cette énorme renaissance cognitive, attestée notamment par la nation islamique, en particulier au quatrième siècle AH, une siècle de la renaissance islamique, il est donc un document distinct, défini qu'on peut à travers lequel connaître la prospérité culturelle et la rencontre des cultures dans le cadre de la civilisation arabo-islamique et les événements tous ensembles sociaux et politiques, qui a influence sur les scientifiques dans leurs methods scientiphiques, ce qui profite au chercheur d'en savoir beaucoup sur la genèse du savant, ses paroles et ses croyances, qu'on n'en peut être à l'abri , comme l'une des sources traditionnelles. 2. L'utilisation du mot (index) revient du deuxième siècle A.N, c'est que Al Nadim a transféré de la bibliographie de Jabir Ibn Hayyan (D. 199 AH), et celle d'Al Razi (D. 250 AH), Al Nadim l'a utilize aussi dans le sens (Al Kashaf) l'explorateur. 3. Le livre tombe dans le domaine des livres de la bibliographie de la preuve, des programmes, des ulmas (checkhs) et des dictionnaires, qui sont des livres qui traitent de l'enregistrement des noms et titres des œuvres et d'origine de ce mot est (Index) l'origine persane, qui signifie : l'ensemble de nombre de livres. 4. Al Nadim par ce travail a posé sa main sur le premier travail (bibliographique) dans la langue arabe dans une unité objective, manefestée par la scission du livre, et qui devenait un modèle éclatant et une référence signifiante pour les spécialists de la bibliophilie et les chercheurs. 5. Mais malgré la critique qui l'ont montré sur lui, ce livre ne pert jamais son intérêt public et particulier, et de toute façon une source essentielle et un pionnier , et le premier auteur à travers l'histoire de l'héritage arabe dans son domaine scientiphique .


Article
Representative wisdoms in (Al Ma’aoon) Surat
لطائف بيانية في سورة الماعون

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Abstract

Between time and time, some searches and studies were sent to us that talk about the wisdoms and purposes in Quran interpretation, and maybe these wisdoms were linguistic or representative or spiritual, and this study showed some interpretative wisdom in one of the shortest Sura of the Holly Quran which talks about the religion liars conditions and about those whom not allow the charity for orphans and the most great of that, about those whom are inattentive of prayers , the representative wisdom concealed that the searcher showed the meanings that coincide on such adjectives and between the human conditions ,those whom attribute with such attributes (Lie, hypocrisy, adulation) and how these attributes effect on human and society , the searcher showed that Allah forbidden such attributes in more than one place in the Holly Quran ,also the Holly Prophet (PBUH) warned of such attributes and agitated to avoid them and call for the cooperative and the righteous among people to take over the mercy and the sympathy , and all come from the understanding of the Holly Quran expression meanings in right way . A nous de temps en temps viennent des recherches et des études parlent sur des subtilités d'interprétation, et peut-être ces subtilités sont linguistiques ou explicatives ou spirituelles, et cette etude-ci a montré des subtilités descriptives dans une des courtes sourates dans le Saint Coran, en parlant à ceux qui rejettent la religion et qui interdisent la charité pour les orphelins et de plus à ceux qui oublient la prière, à ce propos la subtilité descriptive signifie que la recherche entre les significations des mots tourne sémantique dans ces qualités et l'état des êtres humains qui sont caractérisés par ces qualités (le mensonge et l'hypocrisie et la cagoterie) et leurs effets sur l'homme et la société, et que le chercheur y a montré qu'Allah a interdit ces actions dans plus d'un endroit du Coran, ainsi le prophète -la paix soit sur lui- a averti et les a exhortés à éviter, et il a appelé à la coopération et à la convergence et la magnanimité parmi les gens à fin d'emporter la compassion et la sympathie, et toute cela vient notamment à partir de comprendre correctement les vocabulaires des versets coraniques …


Article
The Consultation principle in our Master the messenger Muhammad life history
مبدأ الشورى في سيرة الرسول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم – الضوابط والأبعاد-

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Abstract

1- The Messenger (PBUH) is our god leader, the educator, the teacher and the appointed to the consultation principle understanding, by saying and by doing and by all this principle means, so we can say it is the higher authority in dealing with the companion (Peace Upon Them) in order to consult him about judging of all cases that they were debatable about, also the prophet specialized in the Judicial Power and the Legislative Power and then reach to the Executive Power. 2- The consultation principle at Allah’s Prophet has conditions and horizons , the conditions are represented by ,does not refer to the consultation when there is a legislative article , whether the horizons is represented by not dispensing of this principle in our life , the Nation that gives up of the consultation principle can’t attach with high civilizations boat. The consultation members in his era (PBUH) were who have visions and prudence opinion and in the lead was) Abu Bakir Al Sidiq and Omar Bin Al Khatab (PUT), so we have to walk according to HIS approach (PBUH) in applying this principle, by words and doings. 1. Le Prophète – PSL - le bon exemple à suivre, et l'éducateur et l'enseignant, et parfaitement l'investisseur de la notion de consultation, en parole et en acte, de sorte que nous pouvons dire : Il était comme l'autorité suprême dans le traitement avec ses compagnons – qu'Allah les agrée -, pour qu'il lui revienne dans les affaires controversées, ainsi qu'il s'est prévilégié par le pouvoir judiciaire et du pouvoir legislative pour arriver d'ailleurs au pouvoir exécutif…. 2. Le principe de la consultation chez le Messager d'Allah a des règles et des dimensions, ce que concerne les règles est de ne pas recourir à la consultation quand il ya un cotexte légitime, et ce qui concerne les dimensions c'est de ne pas renoncer volontairement à ce principe dans notre vie, car la communauté qui abandonne le principe de la consultation, ne pourrait pas rejoindre les autres civilisations dévéloppées… 3. Les gens de la consultation à son époque – PSL – se sont qualifies par la clairvoyance et la sagesse dans l'opinion, Abou Bakr Al Sideek était dans le premier, et Omar Bin Al-Khattab – qu'Allah soit satisfait sur eux - , alors nous devons marcher selon son approche - la paix soit sur lui - sur ce principe dans la parole et l'action...


Article
Woman and her Role in the Islamic Educational process
المرأة ودورها في العملية التعليمية الإسلامية

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Abstract

From the first moment of universe creation ,raised the importance of woman , because she is the basic back up for man to build an integrated, and they said that woman is half the society ,and may be the whole society, where she likes to be born, to raise, to educate and to take care of what man wants of rights and duties, especially the woman is (the mother, the wife, the sister and the daughter) that Islam recommended about her , and inspite of that ,we see her call role is not less important than the men , and the researcher showed some women symbols and their effectives in calling for Allah Al Mighty and what they presented to the society of social and political services , the researcher showed that the woman must do that and she entertains with her feminism and keeping on this identity through committing with morals, shy, legal Hijab ,belief and the power of faith to send the Islamic messages to the outer world . so the man's backup in this field and other fields through this educational process specially for the Islamic schools because they are the first nuclei to create the Muslim caller. Dès le premier moment de la creation du monde l'importance de la femme avait apparu comme une base de soutien pour l'homme pour construire une société parfaite en forme, on dit que la femme est la moitié de la société, ou elle est la société toute ensemble, car elle donne naissance, éduque , enseigne, et garde les besoins de droit et d'obligation de l'homme, notamment d'être une femme (mère, épouse, sœur et fille), que l'Islam a déjà ordonné, en dépit de cela, nous voyons que son rôle dans l'invocation est aussi important que le rôle des hommes. A travers cela la chercheuse a montré quelques modèles féministes et leurs roles significatifs dans l'invocation pour Allah Le –Tout Puissant- et ce qu'elles ont offert à la société de services sociaux et politiques, la chercheuse a montré en outre que la femme les devrait faire en pleine féminité, gardant cette identité à travers l'engagement de la moral et de la pudeur en voile islamique, meme la pureté de principe et la puissance de la foi, afin de faire passer le message islamique sur le monde extérieur, de cette façon alors elle deviant réellement l'appui de l'homme dans ce domaine et d'autres à travers le processus éducatif, en particulier pour les élèves des écoles islamiques pour fonder le premier noyau du prédicateur musulman…


Article
Authority and Power Concept in the Holly Quran ( Subjective Study)
مفهوم القوة والسلطان في القران الكريم (دراسة موضوعية)

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Abstract

The power and authority are two close sets ,one backs up the other, and they mentioned in the Holly Quran to indicate of the capability and vanquish either by body power which gifted by Allah Almighty or by the evidence and proof , and who has tough proof ,his position is tough, and who is tough by Allah in body, this is the tough, the power and authority have many reasons and many sources , and there are of power and authority which was good and there are which was advanced and each of them have it's view, and the reader for this search finds these features in it Le pouvoir et la domination sont deux forces renforcent mutuellement l'un l'autre et qui étaient mentionnés dans le Coran pour désigner la capacité et l'oppression, soit par la force physique comme un don par Allah- Le plus Haut – soit par l'argument et la prevue, et ce lui que l'autorité de son argument devenait forte, sa position était par consequent très forte, et ce la signifie que celui qu'Allah lui donnait une force physique, c'est lui alors qui est fort, et pour le pouvoir et la puissance physique il ya plusieur raisons et de ces deux sont parfois loués ou de position avancée et pour chacun son cible, et le lecteur de cette recherché y trouvera sans- doute ces contenus .


Article
The interpretation scientist’s standings against the Israelite
مواقف علماء التفسير من الروايات الإسرائيلية

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Abstract

1- The Israelite is a plural word for Israel, related to the prophet (Israel) and in it's meaning there are more than what the Jews know. And there are the Christians colour for interpretation and what this interpretation was effected of the Jew and Christianity culture. 2- We found that most of the interpreters quoted a news from the Israelite and they told them and some of them is commenting on them and some doesn’t and says: they are trifles of the Jews, and we find that Imam (Al Khazin) (Allah mercy him) is expanding in what told about the Israelite, and he mostly doesn’t comment on what mentioned of the Israelite. and Imam Al Shirbini (Allah mercy him) did that too, but Imam AL Aaloosi (Allah mercy him) was very criticized to the Israelite and fake news that were stuffed by lot of interpreters and they thought that they were true. 3- But Ibn Al Jawzy (Allah mercy him), his interpretation contains many of the Israelite also these stories are contrary to the Islamic doctrine, and he (Allah mercy him) stand against them and disprove them. 1. Le mot (israéliens) est le sens pluriel du mot (israélien), ce mot appartient au nom proper du prophète Israël, et dans son sens reel il ya plus que dans l'interprétation juive et chrétienne. 2. Nous avons constaté que la plupart des gens d'interprétation arrêtent aux nouvelles proviennent des contes israéliens, et les racontent et certains d'entre eux les commentent, et les autres non plus, nous trouvons devant cela l'Imam AlNassafi qu'Allah le misérecorde raconte des contes qui ne s'accorde jamais avec l'infaillibilité de Salomon- la paix soit sur lui-, et ensuite les commente, et dit : qu'ils sont l'un des contre-vérités juifs, et nous trouvons l'imam Al-Khazen, - qu'Allah soit misérecorde sur lui -, il parle avec abundance dans les contes israéliens mais dans la plupart du temps il ne les commente pas, ainsi soit l'Imam Al Sherbini – qu'Allah soit misérecordieux sur lui – critiquait sévèrement ces contes israéliens et les fausses nouvelles dont nombreux de commentateurs ont rempli leurs livres d'interprétation en les croyant qu'ils sont correctes. Mais pour l'interprétation d'Ibn Al Jawzi – qu'Allah soit misérecordieux sur lui – ne vide jamais de nombreux de contes israéliens, bien qu'ils soient contre la foi islamique, mais en fait il les a sévèrement opposé…


Article
The Obstacles that Intercept the Civilized Project in The Islamic Thinking and their Solutions
الْعَقَبَاتُ الّتيْ تَعْتَرِضُ المَشْرُوعَ الحَضَارِيّ في الْفِكْرِ الإِسْلاَمِيّ وَحُلُولهُا

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Abstract

The obstacles that Islamic thinking was intercepted whether they were outer or interior had a direct effect on it, so the civilized project could not awakened just if started with upright program that takes from it's past and works for its present to reach and discover what is the civilization and it's contents. and to know the obstacles that put across it's way and cures it so it won't grown up , also we have the right in dealing with the western civilization carefully ,especially in worldliness field but not to effect with the basic principles for the Islamic thinking Les obstacles externs et internes que l'idéologie islamique a subis y avait un impact direct, de sorte qu'on puisse avancer par ce projet civilisationnel sans qu'il commence par un juste programme attirant ainsi directement de son passé et le fonctionnant ensuite dans le présent à fin de révéler la forme et le contenu de la civilisation, et de bien connaître les obstacles qui étaient placés sur son chemin pour les traiter à fin qu'ils ne s'agravent pas, nous avons ainsi le droit de traiter patiemment avec la civilisation occidentale, en particulier dans le domaine laïque sans qu'il affecte sur les principes de base de l'idéologie islamique…

Table of content: volume: issue:40