research centers


Search results: Found 2

Listing 1 - 2 of 2
Sort by

Article
الإسلاميون في الفكر الإسرائيلي

Author: م.د. انور سعيد الحيدري
Journal: political issues قضايا سياسية ISSN: 20709250 Year: 2014 Issue: 37-38 Pages: 387-410
Publisher: Al-Nahrain University جامعة النهرين

Loading...
Loading...
Abstract

This search deals with a viewpoint of Israeli Thought to (The Islamists) in the Arab World. It s divided to two basic chapters: The first chapter deals with a viewpoint of Israeli Thought to the Islamists in period of Arabic dictatorships: through three pivots, it is: The Islamists and Arabic Nationality, The Islamists and democracy, and The Islamists and peace. While the second chapter deals with a viewpoint of Israeli Thought to the Islamists and Arab Change Revolutions, or what are called "The Arab Spring". The conclusion is The Israeli Thought looks to "Arab Spring" as a "Islamic Winter" threats the future of The Israeli Entity, it s destiny, and It exists, or It s national security at least. The Israeli Thought looks to the Islamic fundamentalism as an Ideology likes to the Arab National Ideology in the twentieth century. Both Ideologies are doing as an enemy to the Israeli Entity, The Este, the democracy, and the peace.

يتناول البحث رؤية للفكر الإسرائيلي لـ(الإسلاميين) في العالم العربي. وقد قسم إلى مبحثين أساسيين: تناول أولهما رؤية الفكر الإسرائيلي للإسلاميين في عهد الدكتاتوريات العربية، وعبر ثلاثة محاور هي: الإسلاميون والقومية العربية، والإسلاميون والديمقراطية، والإسلاميون والسلام. بينما تناول المبحث الثاني رؤية الفكر الإسرائيلي للإسلاميين وثورات التغيير العربية التي أطلق عليها تسمية "الربيع العربي". والخلاصة هي أن الفكر الإسرائيلي رأى في "الربيع العربي""شتاءً إسلامياً" يهدد مستقبل الكيان الإسرائيلي ومصيره ووجوده، أو أمنه القومي على الأقل. فالفكر الإسرائيلي رأى في الأصولية الإسلامية أيديولوجية شبيهة بالإيديولوجية القومية العربية في القرن العشرين. وكلا الإيديولوجيتين تعاديان الكيان الإسرائيلي، والغرب، والديمقراطية، والسلام.


Article
The homeland and the state in the thought of Seyyed Mohammed Bahr al-Oloom
الوطن والدولة في فكر السيد محمد بحر العلوم

Author: م.د. انور سعيد الحيدري م.م.ليث عصام العبيدي
Journal: journal of arabian sciences heritage مجلة التراث العلمي العربي ISSN: 22215808 Year: 2017 Volume: 2 Issue: 2 Pages: 419-454
Publisher: Baghdad University جامعة بغداد

Loading...
Loading...
Abstract

The study of political thought of Seyyed Mohammad Bahar Al-Oloom had considered as a guide of Islamic scientific, social and political character. He is a person from great family which rich in religion, scientific and intellectual heritage containing great history. He concerns with history of Iraq, and what this family had presented more victims of their members for home Iraq.Seyyed Mohammad Bahar Al-Oloom affected in intellectual environment of honest Najaf, he would bear the legal responsibility to refuse all anti-Islamic movements enhancing the role of (Hawza) toward this side.He took benefits from Seyyed Mohsen Al-Hakeem enlighten youths by reading Islamic books regarding to this family in general and towards his father in special. Seyyed Mohammad Bahar Al-Oloom called for building man in home emphasizing on the importance of homeland defense, in addition to classify home into two types one of them is the mother homeland while the other is the nation of residence.He mentioned the sufferings of Iraqi people caused by dictatorial judges trying to educate people in order to concept the citizenship, so he emphasized the idea in which Islam did not stop from building a state full of justice depending on Quran and Sunnah stressed on distinction among the three authorities. The regime of Islamic state must be built on democracy that what Seyyed Mohammad Bahar Al-Oloom had indicated.It must be signed to the productions that Seyyed Mohammad Bahar Al-Oloom had established in many fields as also in side of investigation books, in addition to that he had many participations through conferences and sympathies until he arrived to be as one of the pioneers of the movement of scientific renaissance in Iraq.He had stopped against upheaval government by spreading justice Islamic thought through the center of the people of Islamic house which he had established in London from which he reveals crimes of al Baath party presenting them to international society with reference to Seyyed Mohammad Bahar Al-Oloom, the intellectual thought of human rights had referred by Islam from the beginning of it's establishing depending on Quran and Sunnah.Finally, he emphasizes political freedom in Islam based on two pillars, the first is the right of nation while the second based on the freedom of choosing suitable system to judge.

يتضح أن فكرة الوطن بقيت هي الأكثر إشغالاً لفكر السيد محمد بحر العلوم، رغم غربته عن وطنه العراق. وظل متمسكاً وداعياً العراقيين إلى بناء وطن موحد يضم جميع القوميات والطوائف والأقليات، مؤكداً أن العراق قد عانى ما عانى من الظلم والاستبداد والدكتاتورية على مدى سنين، ومشدداً على أهمية ربط الإنسان بجذوره الفكرية والثقافية والاجتماعية لوطنه وأرضه التي ولد وترعرع فيها، وضرورة الحفاظ على الأسس الفكرية الإسلامية والعربية للمغتربين. ومؤكداً عدم المساس بسيادة العراق، عداً (العدالة، والمساواة، والحرية) مرتكزات لبناء الوطن.أما الدولة في فكر السيد محمد بحر العلوم، فهي مجموعة المؤسسات التي عن طريقها تحدد وينفذ القانون والسياسة. فهي شخصية قانونية تتألف من (أرض وشعب وسلطة). وهناك ضرورات للدولة منها (اجتماعية ودينية وحضارية...)، وفي خلاف هذه الضرورات تنهار الدولة. ويرى السيد بحر العلوم أن الله سبحانه وتعالى لم يترك المجتمع الإنساني من دون مرسلين منه يوجه الأمة للصواب، فانزل معهم الكتب السماوية، لإحقاق الحق، وبالنتيجة يعد القرآن الكريم والسنة النبوية وسيرة آل البيت (عليهم السلام) مصدراً للتشريع في الدولة. أن الإسلام لم يقف من تأسيس دولة في مجتمعه الإسلامي موقف المناوئ والمعادي حين لا تساعده الظروف الموضوعية على تحقيق الهدف الأسمى، بشرط أن لا تكون الدولة المنشأة مغايرة للأصول الإسلامية. وشدد السيد بحر العلوم على أهمية دور الاجتهاد في الفكر الإسلامي الشيعي لملء منطقة الفراغ. وتمثل الوظيفة القضائية للدولة عبر العدالة والاستقلال وضمان حرية المواطن في دولة العدل، وشدد على أهمية وجود محكمة دستورية عليا من القضاة، ومن ضرورات الديمقراطية هو الفصل بين السلطات الثلاث، وهو ضد فكرة فصل الدين عن الدولة. كما طرح السيد بحر العلوم رؤيته للفدرالية للأكراد ضمن الوطن الواحد، ورفضه أية فكرة لتجزئة الوطن.

Listing 1 - 2 of 2
Sort by
Narrow your search

Resource type

article (2)


Language

Arabic (1)


Year
From To Submit

2017 (1)

2014 (1)