Moderation concerned as the most remarkable characteristics which accompanied Islamic mission from its beginning and this characteristic represented clearly in the first personality in this religion who is prophet Mohammed (p.b.h) and his manner for calling to Islam which stated in Almighty state ( And we made you moderate nation ) , So moderation is the remarkable criteria in this mission and religion , this study was an easy attempt to present the moderation of the prophet in taking this mission with calling for it and his treating with religion followers , then we got clear & clean conclusion to silence all the enemies of this religion and proof the false of their claims to it which its about extremist blames in religion and proof that moderation is the manner which the prophet use to set the basics of this religion and its state .Moderation in language is the moderate between good and bad , the moderate between them is the middle in his ancestors and higher in his rank the Almighty state (And we made you moderate nation ) contained the same previous meanings ,(( Al Zajaaj had two states in it , some state moderate is fairness and others state it’s the best , the two different terms with one meaning because fairness is good and good is fairness , it had been said in the characteristic of the prophet that he was from the moderate of his tribe that is to say the best of them , Al Fadil describe the ancestry that he was from the moderate of his tribe and this truth known for linguistics because Arab use representation a lot , like represent the tribe with valley and bottom and the best of the valley its bottom , and it said this from the middle of his tribe which all means from the best place , so the prophet from the best place for Arab ancestors , therefore his nation been moderate nation which means the best ) and I took in this research with in the study a lot of points like , moderation features in the prophet’s personality , the prophet moderation in taking Islamic mission , Islamic mission stages to express moderation in expanding Islam and other points .

تعد الوسطية من ابرز الصفات التي رافقت الدعوة الاسلامية منذ بدايتها الاولى، وقد تجسدت هذه الصفة بصورة واضحة في الشخصية الاولى في هذا الدين وهو الرسول محمد  فالوسطية هي ابرز صفة في هذه الدعوة وفي هذا الدين، فكانت هذه الدراسة محاولة بسيطة في ابراز وسطية الرسول  في تلقي هذه الدعوة ووسطيته في دعوته الى دين الله وفي تعمله مع اتباع هذا الدين، وبالتالي نخرج بنتيجة واضحة وجلية تخرس كل اعداء هذا الدين وتثبت زيف اتهاماتهم الباطلة تجاهه وهي تهم التطرف، وتثبت ان الوسطية هو المنهج الذي سار عليه الرسول  في ارساء دعائم هذا الدين ودولته. والوسط في اللغة هو التوسط بين الجيد والرديء، الوسيط فيهم أي أوسطهم نسبا وأرفعهم محلا، المعاني السابقة ذاتها، ((قال الزجاج: فيه قولان: قال بعضهم: وسطا عدلا، وقال بعضهم: خيارا واللفظان مختلفان والمعنى واحد؛ لأن العدل خير والخير عدل، وقيل في صفة النبي: إنه كان من أوسط قومه، أي: خيارهم تصف الفاضل النسب بأنه من أوسط قومه وهذا يعرف حقيقته أهل اللغة؛ لأن العرب تستعمل التمثيل كثيرا فتمثل القبيلة بالوادي والقاع وما أشبهه فخير الوادي وسطه فيقال هذا من وسط قومه ومن وسط الوادي وسرر الوادي ومعناه كله من خير مكان فيه وكذلك النبي من خير مكان في نسب العرب وكذلك جعلت أمته أمة وسطا أي خيارا))، وقد تناولت بالبحث ضمن هذه الدراسة العديد من النقاط منها ملامح الوسطية في شخصية الرسول ، ووسطية الرسول في تلقي الدعوة الاسلامية، ومراحل الدعوة الإسلامية تعبير عن الوسطية في نشر الاسلام، وغيرها من النقاط.

Intermediate --- Prophet --- Islam --- وسيطة ، الرسول ، اسلام

The paper is titled: "The Islamic Mashriq during the Era of Caliphate of Imam Ali (A.S.): Exploring Different Texts" The current paper sheds a light on a subject that was not dealt with before as a result of lack historical references in providing information that help researchers and those who study in the field in question in unveiling the hidden dangerous events that accompanied the Caliphate of Imam Ali Bin Abi Talib (A.S.). Besides, this includes the Mashriq front as well as the rarity of information which describe the situations and the events accompanied to them. Moreover, the paper concerned is featured by collecting the scattered pieces of information from sundries of references, organizing them and arranging them in its historical context.

تسلط الضوء على دراسة لم يسبق البحث فيها، لفقر المضان التاريخية في توفير المعلومات التي تعين الباحثين والدارسين في الكشف عن خفايا الأحداث الخطيرة التي رافقت خلافة الإمام علي بن أبي طالب (علية السلام) ومنها جبهة المشرق، فضلاً عن ندرة المعلومة التي تصف تلك الأوضاع وما رافقها من أحداث، وتبرز أهمية هذه الدراسة في جمع ما تفرق من معلومات من أشتات تلك المضان، وتنظيمها وترتيبها في سياقها التاريخي.ظل تدوين أخبار الفتوح العربية الاسلامية التي اندلعت بعد القضاء على حركات المرتدين في شبه الجزيرة العربية، يتسع لمساحات زمنية تمتد لقرون بعيدة عن تواريخ حدوثها، ولعل مرد ذلك يعود الى أن الفتوح قد أسهمت الى حد كبير في اتساع الدولة العربية الاسلامية شرقاً وغرباً، وما نتج عنها من نشر الدين الاسلامي واللغة العربية في المدن والاقاليم التي وصلتها، فضلا عن رفع المستوى الاقتصادي للرعية عامة، وقد تمخض ذلك عن ظهور مؤلفات حملت عنوانات مستقلة في الفتوح، غير أن ما يؤسف له حقاً ضياع َجّلها أو فقدانها، ولم يصل منها الى القليل جداً، الى جانب بعض النقول أو الاشارات المبثوثة في تضاعيف مؤلفات أخرى سلمت من عاديات الزمان، وليس من الصعب أن يتحقق القارئ أو الدارس من الرأي المذكور آنفاً اذا توقف عند معاجم المؤلفين وفهارسهم، اذ يجد عدداً من مؤلفات الفتوح بعناوين مباشرة ومستقلة كدليل موضوعي لا يقبل الشك

Orient --- Islam --- succession --- Imam --- Ali --- المشرق، اسلام، خلافة، الامام، علي

The first beginnings of the emergence and development of the Art of Arab and Islamic architecture (with the tower and cylindrical minarets) of different types, forms and names, to the beginnings of the era of Islam, during the era of the Prophet Muhammad and the caliphs after him, until it reached the diversity and maturity that resulted from The first schools of Islamic art and architecture in the Al-Amawi period (45 – 132 AH), which were counted by researchers and specialists in a very complex and prosperous period of transition from the former art of Islam to a more developed and mature stage during the Abbasid period between the year (132-660AH),The views of the Western Orientalist researchers are almost devoid of reference to the artistic and technical achievements of the era of Islam, believing that the Arabs before and after Islam from the reign of prophecy had nothing to do with the architecture and the arts. After it, they are the ones who created and since the first year of emigration the first institutions and institutes of religious, scientific, medical and judicial and In all Muslim mosques and their religious and scientific schools, and in most of the funeral buildings, maqams, shrines,and tombs

ان البدايات الاولىلنشوء وتطورفنون العمارة العربية الاسلامية المتمثلة (بعناصر المئذنة) موضوع البحث، على اختلاف اشكالها وانواعها ومسمياتها، من اسطوانية وحلزونية ومنشورية وبرجية مربعة اومضلعة، تعود الى بدايات عصر صدر الاسلام، والمتمثلة بعهد رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون من بعده، والتي تمثل اللبنة الاولى لنشوء وتطور العمائر الاسلامية وفنوها في ربوع الجزيرة العربية في بداية عهدها، حتى بلغت من التنوع والنضوج شيوع أولى مدارسالفن والعمارة الاسلامية ابان العصرالاموي (45–132ه)، والتي عد الباحثون والمتخصصونهذه المرحلةفي غاية من التعقيد والازدهار كونها مرحلة وسطية اشتملت على انتقال من الفنون السابقةللاسلام الىمرحلة اكثر تطورا ونضوجا خلال العصر العباسي وما بعده (132-660ه).

minarets --- posts --- sermons --- Islam --- denominations --- shrines --- shrines --- مآذن،وظيفة، مأذنة، اسلام، المقامات، المراقد، المزارات.