research centers


Search results: Found 10

Listing 1 - 10 of 10
Sort by

Article
الإمـام الحسـين قـارئا ومفـسراً

Author: عصام كاظم الغالبيّ
Journal: The islamic college university journal مجلة كلية الاسلامية الجامعة ISSN: 62081997 Year: 2017 Volume: 1 Issue: 43 Pages: 423-449
Publisher: College Islamic University / Najaf كلية الاسلامية الجامعة / النجف الاشرف

Loading...
Loading...
Abstract

Imami replete with interpretations of ancient and modern irrigated thousands of conversations about the people of infallibility House, including Imam Hussein in the interpretation of the verses of the Koran and the statement of the meanings of words, how did they amended the Koran in their homes came down?! They with the Qur'an, and the Qur'an with them, Avarkonh not even respond to the Messenger of Allah pelvis, "The Prophet forbade their progress, saying:" Not Tkdmoheme Vthlkua, Talmoheme they do not know you. "The general interpretations did not prejudice the mostly refer to the words of the people of the house and Nahil of their help, but her martyrdom was a little too as measured Ptvassir Imami, a varying with each other in remembrance of martyrdom of Imam Hussein Almruyat for peace be upon him.This research is an attempt to shed light on what was narrated from Imam in the books of the two teams with respect to the Koranic readings and useful interpretive issues of the most important books of interpretation with them, so toxicity (Imam Hussein, a reader and interpreter)The nature of the search warrant that divides the two sections, the first section dealt with in irrigated readings for Imam Hussein directed at them, explaining their impact on the text of the Quran, the second section devoted to detailed accounts of interpretation for different purposes, then the Qur'aan the most important findings of the research results

تابع الباحث كتب التفسير عند الفريقين واستقرى أغلب ما ورد فيها من مرويات الإمام الحسين في القراءات والتفسير مصنفا إياها بحسب موضوعاتها العامة، ولعل أهم ما توصل إليه البحث ما يأتي: وجد الباحث أن عددا لا يستهان به من المرويات عن الإمام الحسين قد رويت عنه a بلا سند للرواية، لذا هي بها حاجة إلى التحقيق فيها والتثبت منها، ليتيقن من ورودها عنه a ثم اعتمادها نصا معينا في تفسير القرآن.  لم تخلُ أغلب التفاسير من ذكر القراءات القرآنية لألفاظ القرآن ونسبتها إلى قرّائها والتعليق عليها وبيان المعاني التي تؤديها،، ومنها القراءات المنسوبة إلى الإمام الحسين a فقد رووا عنه عددا من القراءات القرآنية معلقين على معلقين عليها ذاكرين المعنى الذي أدته. تتعدد الآراء التفسيرية في كتب التفسير باختلاف المفسرين واختلاف مشاربهم، ويحاول أغلب المفسرين أن يحيط بأغلب ما ذكره الأئمة والصحابة والتابعون في تفسير لفظة أو عبارة قرآنيتين، وممن روى عنهم المفسرون الإمامُ الحسين a؛ إذ استشهدوا بعدد من الروايات المروية عنه في بيان معنى كلمة أو عبارة قرآنية أو سبب نزول آية أو في من نزلت الآية.  لم يتعامل مفسرو العامة مع مرويات الإمام الحسين على أنها ملزمة ومقدمة على غيرها في التفسير وإنما نظروا إليها على أنها رأي من الآراء التي وردت في تفسير الألفاظ أو الآيات القرآنية، فتراهم يقدمون عليه غيره في تسلسل ذكر الآراء، وقد يخالفونه الرأي في مواضع.


Article
الإمـام الحـسن a والتسامح الاجتماعي

Author: انيس شهيد محمد
Journal: The islamic college university journal مجلة كلية الاسلامية الجامعة ISSN: 62081997 Year: 2016 Volume: 2 Issue: 40 Pages: 655-680
Publisher: College Islamic University / Najaf كلية الاسلامية الجامعة / النجف الاشرف

Loading...
Loading...
Abstract

Imam Hassan(PBUH) grew up in the revelation and the home of the holly message and the center of the Imamate, Prophet (PBUH) fed him with parable, manners, and his bright message in the spirit of the secrets of the Imamate, as the Imam Ali (PBUH) bought him and took thesublime ideals from his father. He was the ideal Islamic figure in his behavior and the highness of his character. The whole Translators agreed upon him as being the most modest among people and the most capable to the restrain wrath and patient on the hurt and hatredness, what is known of his life is that he did not meet offensive person with an offence, nor requite guilty person with his guilt, but he bestowedcharity on them, and met them with good deed, like his grandfather the Prophet (PBUH) who expanded people with his morals and his longanimity, and as he was the most longanimous, he was the most prominent among the men of thought in the correct opinion and right thinking, this was demonstrated in his reconciliation withMuawiya, and avoidance of opening the door of war; as the country teemed with playing partisan, and the tribal leaders and army commanderssold their pacts to Muawiya and sided his camp in the hope of money and prestige, as well as other factors. Thus ,he (PBUH) made peace and reconciled Muawiya on a number of conditions, so hecloved so the nation and kept their blood and reserved it from the bad complications that did not know their gravity, but God.This was because of the political and social circumstances surrounded the Household of Prophet (PBUH); the members of the House did not (PBU) them were not the weakest party and the underwent weakness socially and politically, but according to the Islamic bases of to enter into deception and cunning and savvy, they were living the Islamic theory and represent it a good representation.They assimilated the public and Islamic rules, and believe in freedom of thought and expression, so we saw them accepted the another one even if he was hostile to them and respected the other opinion, and lived with him intellectually and politically, but if the another one was not with right and correctness, they corrected and directed people to the right and guide them towards the right path.And this is testifiedby the biography of Imam Ali (PBUH) during the days of his rule with his violators, and testified it ,also, the position of Imam Hassan (PBUH) and hislonganimity, who was characterized by and the approach he followed which was the social tolerance approach which we should all, as Muslims, to walk upon and spread it in the community to be more stable and secure.This researchshowsthe biography of Imam Hassan (PBUH) and the most important events in his noble life since his birth until his death (PBUH), and seeks to show the meaning of tolerance and how it has appeared in the society and the extent of the need for societies to him, as it explains the meaning of the longanimity and its impact on the human personality in the community with the statement following the longanimity of Imam Hassan (PBUH) in the rejection of differences and spread peace in human life.This fact is confirmed by the attitudes of some big religious references discerning household member followers (PBUH), who were and still representing the site code and example betweenscientists of School of Household (PBU) them and their followers; Noting them to inherit this interest and understanding of the theoretical and practical attitude by the religious authority, which represents (religious and social location) which is respected and sacred by the followers among Shiites Ahl al-Bayt/The Household members (PBU) them from the Twelve Imams ;the social tolerance is the approach of Imam Hassan (PBUH) and the imams, theoffspring of the messenger of God, whose approach is basically to inject into the blood of Muslims and foster the spirit of tolerance among themselves and between the Islamic nation as a whole

الامام الحسن a ترعرع في بيت الوحي والرسالة ومركز الامامة, فغذاه النبي i بمثله واخلاقه ورسالته المشرقة, وبث في روحه اسرار الامامة, كما قام الامام أمير المؤمنين a بتربيته, فنهل منه المثل الكريمة السامية, فكان المثل الأعلى للشخصية الاسلامية في سلوكه وسمو شخصيته. وقد اجمع المترجمون انه كان احلم الناس واقدرهم على كظم الغيظ, والصبر على الاذى والمكروه, فما عرف من سيرته انه قابل مسيئا بإساءته, ولا جازى مذنباً بذنبه, وإنما كان يغدق عليهم بالإحسان, ويقابلهم بالمعروف, شأنه في ذلك شأن جده الرسول i الذي وسع الناس بأخلاقه وحلمه، وكما كان من احلم الناس، فقد كان من ابرز رجال الفكر في سدادة الراي وصواب التفكير، وقد تجلى ذلك في صلحه مع معاوية، وتجنبه فتح باب الحرب؛ اذ كانت البلاد تعج بالحزبية، وباع زعماء القبائل وقادة الجيش ذممهم إلى معاوية وانحازوا إلى معسكره طمعا بالأموال والجاه، فضلاً عن عوامل اخرى، فسالمa وصالح معاوية على جملة من الشروط، فصان بذلك الامه وحفظ دماءها، وجنبها المضاعفات السيئة التي لا يعلم خطورتها الا الله . وقد كان ذلك، بسبب من الظروف السياسية والاجتماعية التي أحاطت باهل البيت d؛ إذ لم يكن اهل البيت d الطرف الاضعف والمستضعف وإنما ما كان لهم بحسب الاسس الاسلامية ان يدخلوا حيز الخديعة والمكر والدهاء، فقد كانوا يعيشون النظرية الاسلامية ويمثلونها خير تمثيل. يتمثلون الضوابط والقواعد الاسلامية العامة، ويؤمنون بحرية الفكر والتعبير، لذلك نراهم يتقبلون الاخر وان كان معادياً لهم والاحترام للرأي الآخر، ويتعايشون معه فكرياً وسياسياً، الا اذا كان مجانباً الحق والصواب، فانهم يصححون ويسددون الناس إلى الصواب ويرشدونهم سبيل الحق.ويشهد لذلك سيرة الامام علي a أيام خلافته مع مخالفيه، و يشهد لذلك أيضاً موقف الامام الحسنa وحلمه الذي اتصف به ونهجه الذي سار عليه وهو نهج التسامح الاجتماعي الذي ينبغي علينا جميعاً، بوصفنا مسلمين، السير عليه ونشره في المجتمع؛ ليكون اكثر استقراراً وامناً. ويبين هذا البحث سيرة الامام الحسن a واهم الاحداث التي مرت بحياته الشريفة منذ ولادته حتى وفاته a، ويسعى إلى بيان معنى التسامح وكيف ظهر في المجتمع ومدى حاجة المجتمعات اليه، مثلما يوضح معنى الحلم و اثره على الشخصية الانسانية في المجتمع مع بيان اثر حلم الامام الحسن a في نبذ الخلافات واشاعة السلم في الحياة الانسانية.ويؤكد هذه الحقيقة موقف بعض مراجع الدين المتميزين الكبار من أتباع أهل البيت a الذين كانوا ومازالوا يمثلون موقع الرمز والقدوة بين علماء مدرسة أهل البيت d واتباعهم؛ إذ نلاحظ فيهم وراثة هذا الاهتمام والفهم النظري والموقف العملي من قبل المرجعية الدينية التي تمثل (الموقع الدينـي والاجتماعي) الذي يحظى بالاحترام والقدسية والاتباع لدى شيعة أهل البيت d من الامامية الاثنـي عشرية فان التسامح الاجتماعي هو منهج الامام الحسن a والائمة من ذرية رسول الله الذين كان نهجهم الاساس هو حقن دماء المسلمين واشاعة روح التسامح فيما بينهم وبين الامة الاسلامية جمعاء.


Article
إنـسانية الإمـام الحسـين عليه السلام

Author: ذكرى رشيد بدن
Journal: The islamic college university journal مجلة كلية الاسلامية الجامعة ISSN: 62081997 Year: 2017 Volume: 5 Issue: 43 Pages: 515-540
Publisher: College Islamic University / Najaf كلية الاسلامية الجامعة / النجف الاشرف

Loading...
Loading...
Abstract

Imam Hussein (PUH) lighted an immortal torch that illuminates the path of humanity forever. During his life and through his martyrdom, he lined a path of truth and freedom for those who seek that path.This research review the humanity of Imam Hussain (PUH) from his birth and his upbringing and raising in the house of his grandfather, the Messenger of God (Allah bless him and his family) who guide him through childhood,and discuss the effect of his father, Imam Ali ibn Abi Talib (PUH) and his mother Fatima Al-Zahra (PUH) and his relationship with his elder brother, Imam Hassan (PUH) and his sister Zainab (PUH).The research discuss also his relationship with his supporters and enemies and will show the reasons that was led gradually to his revolt and why he sacrificed himself in order to maintain the continuity of the message of his grandfather (may Allah bless him and his family). His love for humanity, justice and the establishment of the right, and his fight with the oppressed against the oppressor formed the key points of his immortal revolution.To endorse Yazid, Imam Hussain (PHU) would no doubt will get a handsome reward and a life of luxury, but to refuse would invariably lead to his own demise In his letter to his brother Mohammed Bin Hanafiyyah,he stated the aims and objectives of his uprisingby writing:"And surely the aim of my stand is not inspired by vain exultation and it is also not for the quest of kingdom, Neither it is to cause dissension and corruption nor it is to wrong anybody unjustly.""The purpose of my stand is the reformation of my grandfather's nation. I intend to enjoin goodness and forbid evil. I want to emulate my grandfather, the Holy Prophet (S)and my father Alt Bin Abu Talib (A). He (PHU) believed that his true victory would be realized through his martyrdom, since there was no one else to stand up for the oppression. He knew that the nation would not wake up except by such a great shock. Lastly, all the good values and ideas of humanity were part of his soul, so he never support evil against right, not from weakness to strength, but tried to reestablish the foundations of morality that was brought by his grandfather (God bless him and his family) in order to achieve God's justice in the earth.In the end, he (PUH),one man stands alone against an army of thousands, refusing to surrender to his enemies.

1- ان الامام الحسين a هو معدن العلم والتقى وآية الصلاح والنهى وصاحب النهج السمح السويّ والذي لا يلحقه فيما حباهُ الله اللاحقون ولا يسبقه السابقون، فهو زرعُ الله وزرعُ رسوله وقد تربى على صدر أمير المؤمنين علي a وفي حجر سيدة النساء فاطمة الزهراء (سلام الله عليها).2- بقي الإمام الحسين a المتسامي العظيم في أخلاقه وانسانيته وعطفه وحبه وتواضعه، وقد شكل موئلاً لتصحيح عقيدة الناس ودينهم سواء في التوحيد أم في الإمامة المتمثلة بأبيه وأخيه وبهِ، وأرسى قواعد الأخلاق التي جاء بها الرسول الكريم محمد i والذي ذكره الله في كتابه الكريم [وَإنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظيِمٍ]، سورة القلم (الآية 4).3- نهض الإمام بثورته الخالدة بعد ان كادت القوى الظالمة والكافرة أن تشيع الفساد والظلم والجور في الأرض فقام ثائراً مجاهداً في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى، وللحفا على رسالة جده المصطفى i واستمرارها وليعيش الانسان من بعده حراً كريماً ينعم بالعزة والكرامة.4- لم يبخل الإمام الحسين a بنفسه طرفة عين محتسباً صابراً مقدماً أغلى ما يملك من أولاده واخوته وأنصاره كأنهم البدور الطوالع قدمهم قربان لله تعالى. ليترك لنا درساً عميقا وإنسانية عظيمة وذكراً خالداً راسماً للسائرين على دربه ونهج حبه وموالاته دوائراً متميزة لخدمة القضايا المقدسة وتحقيق عدالة الله في الارض وان لا يرزح الإنسان تحت ظلم العبودية مهما كان الثمن غالياً.


Article
عـلم الإمـام الباقـر عليه السلام

Author: أسراء شرشاب عايد
Journal: The islamic college university journal مجلة كلية الاسلامية الجامعة ISSN: 62081997 Year: 2019 Volume: 3 Issue: 52 Pages: 467-480
Publisher: College Islamic University / Najaf كلية الاسلامية الجامعة / النجف الاشرف

Loading...
Loading...
Abstract

The study of Imam Al-Baqir deal with the life and biography of Imam Al-Baqir (AS)، it is showing how great he is in the field of science، he spent all his life in the service of science and focused mainly on all the progress and success that the Arab nation wants to achieve. Imam Al-Baqir (AS) is the fifth of the pure imams who were approved by the Messenger of Allah (SAW) to succeed him in leading the Islamic nation and lead them to the beach of security and peace. Imam Abu Jaafar Al-Baqir (AS) was one of the most prominent and bright Imam، how he can’t be so، the Prophet had named him by this name، this name means to understand everything، now there are many scientific books that include his views، the source of his knowledge is the Book of God and the Sunnah of His Messenger، and what God has given him from the knowledge of the Lor، because he is a true Imam and heir to the Messenger of Allah. The Imam was interested in spreading Islamic jurisprudence، which carries the spirit of Islam and its essence and interaction with life، the Umayyad used policies they had inherited from their predecessors، and its serious effects appeared on the intellectuall، cultural and ideological life of the people. The goal of these policies was to eliminate the Islamic religion، and everything from sharia of Islam، the Imam worked to revive this sharia of Islam by establishing his great school، which included senior jurists as Aban bin Taglib، Zurara bin Aaiun ana Alkumayt Al-Asadi، these jurists have the merit of writing the hadiths of Ahlulbayt (AS). Without them، the enormous intellectual wealth that the Islamic world cherishes، would be lost it one of the main sources of Islamic jurisprudence in the development of Islamic Sharia.

تناول البحث الموسوم (علم الإمام الباقر) حياة وسيرة الإمام الباقر بدراسة تظهر كم هو جليل في الحقل العلمي الذي رهن عمره كله في خدمته وتركيزه أساساً لكل تقدم وفلاح تنشدهما الامة العربية.الإمام الباقر a هو خامس الائمة الاطهار الذين نص عليهم رسول الله i ليخلفوه في قيادة الامة الإسلامية ويسيروا بها إلى شاطئ الأمن والسلام الذي قدر الله لها في ظلال قيادة المعصومين.كان الإمام ابا جعفر الباقر a من أبرز رجال الفكر ومن المع ائمة المسلمين واغرر من ان يكون كذلك بعد ان سماه رسول الله i بالباقر في حديث جابر بن عبد الله الانصاري، لأنه بقر العلم بقرا اي فجره وشقه، فها هي كتب الفقه والحديث مملوءة بآرائه فهو يغترف من معين واحد كتاب الله وسنة الرسول وما اودعه الله من العلم اللدني بصفته من ائمة الحق وورثة الرسول العظيم.وكان من اهم ما عني به الإمام الباقر a نشر الفقه الإسلامي الذي يحمل روح الإسلام وجوهره وتفاعله مع الحياة بعدما مارسوا بنو امية من سياسات ورثوها عن سلفهم والتي بدأت تؤتي ثمارها وتظهر تبعاتها واثارها الكبيرة والخطيرة على الحياة الفكرية والثقافية والعقيدية للناس، فهذه السياسات كان هدفها اقصاء الدين الإسلامي وكل ما هو شرع ودين عن حياة المسلمين، فسهر الإمام على احيائها، فأقام مدرسته الكبرى التي زخرت بكبار الفقهاء كابان بن تغلب وزرارة بن اعين والكميت الاسدي، ولهؤلاء الاعلام الفضل في تدوين احاديث أهل البيت d ولولاهم لضاعت تلك الثروة الفكرية الهائلة التي يعتز بها العالم الإسلامي فهي احدى المدارك الأساسية لفقهاء الشيعة في استنباطهم للأحكام الشرعية.


Article
الإمـام الحسـين عليه السلام وثـقافة العصـر

Author: حيدر كريم الجمالي
Journal: The islamic college university journal مجلة كلية الاسلامية الجامعة ISSN: 62081997 Year: 2017 Volume: 5 Issue: 43 Pages: 285-298
Publisher: College Islamic University / Najaf كلية الاسلامية الجامعة / النجف الاشرف

Loading...
Loading...
Abstract

Praise be to Allah، the Lord praise and credit for aphids and charity and prayer on the best creatures envoy Mohammed honored and his family، and followed until the Day of religionAfter: The defective on the nation possesses in civilizations unique personality such as Hussein-pw with Noorani thinking، Samia their religion religion like Bokhalagaha be an example to everyone in their preference for the Hereafter on this mortal life account، determined to show the reality of slavery، missionary to get out supervisor towards injustice and Alaudan as we listen to his voice in a manual -a- deferral: what came out Asherah nor elated nor unjust، nor a spoiler but exited the request of reform in my grandmother. Nation wanted her grandfather to be one of the best nations including Hoha Lord of the teachings and transmit them through a personal messenger's Y ethics of tolerance، I say here it is shameful that we have not personally holy inimitable do not make it our asset and ammunition، personal missionary including made-Islamic civilization، to ask for reform for ourselves and then for the people with wisdom and good advice so as not to leave constants Hussein -a-.It is nice to hear Btoaiv non-Muslim believes this renaissance of Imam Hussein-pw and affected by it، and they have chosen to live forever on behalf of themselves، Valhasin Khaled forever.Hussein has made -a- informed degree in human history، and rose to the level of the tournament Bmosath sacrifice، which involve the highest sense of martyrdom for the sake of social justice. The Hussein-pw revolution was shining، which illuminated tract for those who wanted the march of Islam in the right way migration، and the silent mirror to get rid of the present experienced by the nation، and the reality، which was sipping at Oglalh.kadd was Imam Hussein -a- sole heir to the Muhammadiyah revolution that provided by Islam at the hands of the only reformer grandfather Prophet Muhammad-R- on thrones reckless arrogant ignorance at Geha، pagan religion، to save the oppressed in the land of Gore، injustice، oppression، enslavement، these and other prevailed in that dark period came to Islam Fmha all this injustice، and continued his letter، the existence of his family who have dedicated themselves to service this debt and sacrifice in order to continue، we find in the Al-Hussein continuation of his grandfather، the Messenger of Allah was told: that Islam Mohammadi presence Hosseini survive.Search came in two axes:I: The title: Imam Hussein pw-cultural curriculum Rsalia،Second: cultural awareness in the Imam Hussein-pw revolution.The two were tied up all the dimensions that I collected and arranged in two axes we can be glimpsed by memorization of dimensions that can be glimpsed and tally in this process generous blessed and I'm sure I can not collect everything that surrounds this issue being taken humane and civilized dimension beyond perceptions and this was confirmed by the peoples Renaissance contemporaries or subsequent and different nations and sects and creeds. But I did Hasbi and India have reconciled.


Article
قراءة فـي أسـاليب خُطـب الإمـام الحسـين عليه السلام

Authors: عدنان كاظم مهدي --- صادق فوزي دباس
Journal: The islamic college university journal مجلة كلية الاسلامية الجامعة ISSN: 62081997 Year: 2017 Volume: 4 Issue: 43 Pages: 389-406
Publisher: College Islamic University / Najaf كلية الاسلامية الجامعة / النجف الاشرف

Loading...
Loading...
Abstract

Studies that examined Husseini revolution of poetry and prose and historical events، intellectual and social attitudes have varied، researchers have elaborated in the analysis and draw lessons from it and perhaps the sermons of Imam Hussein have had much luck in the research and studies، including seminary and academy. In our research we have taken from the sermons of Imam (Peace be upon him) a field of study has sought to study those speeches in terms of stylistic to elucidate the most common diets in the discourse between the speaker and the listener. Despite the lack of speeches that we received from Imam (Peace be upon him) but it contained multiple graphic techniques and methods of orbital We will examine those methods in the light of recent studies on the speech as a concept critical interview.The search consists of paving the concept of discourse and the most important views that I taught speech and levels of discourse and its components. And then touched on the most important methods contained in the speech Husseini It is located in relation to the first two axes style speech chart and the second included letter-orbital method.In conclusion، search ended to a number of conclusions from them that all of these methods were intended to awaken the receiver and configured to perform its social role according to the correct Islamic path through the investment of technical، linguistic and mental energies to steer public opinion toward achieving the goals of the march timeless Husseini.

وفي ختام البحث توصل البحث إلى نتائج عدة منها:1- إن أساليب الخطاب قد تنوعت تبعا للموقف والظروف والأحداث التي رافقت النص الخطابي فكانت وعظية إصلاحية دعوية حجاجية.2- رافق البيان الأسلوب الخطابي في خطب الإمام الحسينa فاعتمده في كثير من المواقف لتوضيح موقفه ورؤاه تجاه القضايا المصيرية التي تهم المجتمع الإسلامي.3- لم يتوانى الإمام a في خطابه الدعوي عن استثمار بلاغته وفنه الخطابي في التبليغ وتوفير النصح والمكاشفة مع أصحابه وإلقاء الحجة على خصومه.4- استند خطاب الإمام a على الحجج والأدلة العقلية في إقناع الطرف المقابل، وكان ينطلق من رؤى دينية واجتماعية وأخلاقية.5- وضع الإمام الحسين a في خطابه بعض الحقائق التي لم يتمكن أعداؤه من إنكارها، وقد أصبحت تلك الحقائق منهجا خطابيا للأجيال القادمة.6- كانت أساليبه البيانية تحمل دلالات عديدة وصور متنوعة تصب في تكثيف الحدث وإيجازه مع سعة المعنى وتطرقه لمواضيع شتى7- اتخذ الإمام الحسين a الحوار واستجواب الطرف المقابل سبيلاً للهداية والتبليغ ورفع الغشاوة عن أصحاب الضلال والفتن.


Article
الملامـح الأسـرية فـي رسـالة الحقـوق عنـد الإمـام السـجاد عليه السلام

Author: رغد جمال مناف
Journal: The islamic college university journal مجلة كلية الاسلامية الجامعة ISSN: 62081997 Year: 2018 Volume: 2 Issue: 46 Pages: 595-605
Publisher: College Islamic University / Najaf كلية الاسلامية الجامعة / النجف الاشرف

Loading...
Loading...
Abstract

The fast read scientific and humanitarian fragrant biography of Imam carpet (peace be upon him), reveals that he is one of the columns met, Scientific and Islamic thought, one of the most complete scientific march to his father and grandfather, style educational moral science, one of the title (Zine El Abidine) and (a Ivnat) any frequent prostration.Leave the Imam Sajjad (peace be upon him), and thought heritage can not be the time that the inconsolable, immortalized Baji is the author, namely (al-sahifa al-sajjadiyya), which is about religious Duas, working the other, (letter of rights), which separated it, the right of all sects and denominations and races for all humans and this is the focus of our research, which we decided where, rights and family obligations, because the strong cohesive family, Adobe core, the foundation for a healthy, strong in God community Almighty, and Pena in search of both his place mother, father and brother, wife and children in detail and what are their rights and duties, from a social humanist perspective.Put Imam Sajjad (peace be upon him) in his rights, (we talked all Family features in a letter of rights), a platform integrated life-Islamic high, so including Hute of ethics landmarks, and the rules of the meeting, it is worth his message that Balzkraanlt position Hamhand scientific community for study and explained, and then become one of the most important messages and Molvat which dealt with human right.

ملخص البحث:إن قراءة سريعة للسيرة العلمية والانسانية العطرة للإمام السجاد a، تكشف انه واحد من اعمدة التقى والعلم والفكر الاسلامي، وهو من اكمل المسيرة العلمية لابيه وجده، باسلوب تربوي اخلاقي علمي، وهو من لقب (بزين العابدين) و(ذي الثفنات)، اي كثرة السجود.ترك الامام السجادa، تراثا وفكرا لا يمكن للزمان ان يمحوه، خلدها بعملين من تاليفه، هما (الصحيفة السجادية)، وهي عبارة عن ادعية دينية، والعمل الاخر،(رسالة الحقوق)، الذي فصل فيه، حق جميع الملل والطوائف والاجناس لجميع البشر وهذا هو محور بحثنا الذي فصلنا فيه، الحقوق والواجبات الاسرية، لان الاسرة المتماسكة القوية، اللبنة الاساسية، والاساس لقيام مجتمع سليم وقوي بالله تعالى، وبينا في البحث كل من مكانه الام والاب والاخ والزوجة والابناء تفصيلا وما هي حقوقهم وواجباتهم، من منظور انساني واجتماعي.وضع الامام السجاد a في رسالته عن الحقوق، (ونحن تحدثنا فقط عن الملامح الاسرية في رسالة الحقوق)،منهاجا متكاملا للحياة الإسلامية الرفيعة، وذلك بما حوته من معالم الأخلاق، وقواعد الاجتماع، ومن الجدير بالذكر أن رسالته احتلت مكانة هامة عند الاوساط العلمية لدراستها وشرحها، ومن ثم اصبحت من اهم الرسائل والمؤلفات التي تناولت حقوق الانسان.


Article
حِكَم ومواعظ وصفات الإمـام محمد الباقر عليه السلام

Author: أميـره خضيـر كاظـم
Journal: The islamic college university journal مجلة كلية الاسلامية الجامعة ISSN: 62081997 Year: 2019 Volume: 3 Issue: 52 Pages: 565-570
Publisher: College Islamic University / Najaf كلية الاسلامية الجامعة / النجف الاشرف

Loading...
Loading...
Abstract


Article
الرمزية في أقوال الإمـام الحسـين عليه السلام منذ إعلانه الثورة وحتى استشهاده - دراسة تاريخية

Author: حيدر لفتة سعيد
Journal: The islamic college university journal مجلة كلية الاسلامية الجامعة ISSN: 62081997 Year: 2017 Volume: 1 Issue: 43 Pages: 29-81
Publisher: College Islamic University / Najaf كلية الاسلامية الجامعة / النجف الاشرف

Loading...
Loading...
Abstract

The image can be expressed by a sign or a mark which remind something absent. And the job of the job of the image is to communicate some meaning to conscience by a method, for, it is impossible to communicate by a normal method. Imam Hussein (A-S) declared his revolution and his reformative method by a great scream but it seems that the people were in a deep valley, under injustice, violence and fear. The methods which depends on act and speech become not effective in the Islamic society. So that Imam Hussein made use of the imagery by different ways in order to probate his goal to waken the Islamic nation from it's sleep in spite of ummayad efforts to stop this mission.Imam Hussein (A-S) imagery was in many ways, one of them was in his speech sermons, dialogues, and his calls.

مما تقدم توصلت إلى تثبيت ما يلي:1- أظهر البحث أن الإمام الحسين a ما فتئ يركز على الهدف من برنامجه الإصلاحي وموقف السلطة منه منذ عشية خروجه من مكة وحتى يوم استشهاده.2- إن الإشارات الموحية لم تكن قاصرة على المجتمعين في المدينة أو الخارجين لحربه في الكوفة بل شملت أيضاً حتى كبار أبناء الصحابة بل حتى أخوته وأبناء عمومته.3- كشف البحث أن الإمام a لم يترك وسيلة إلا واستعان بها لتبليغ رسالته التي تضمنت تارةً معنى واضحاً وأخرى أبطنت أكثر من معنى.4- أظهر أيضاً أن الإمام a في كل إشاراته وإيحاءاته كانت دقيقاً في اختيار عباراته بما لا يترك مجالاً لمتعذر أو مشكك.5- غالباً ما احتوت الخطب على أشارات أوفر من غيرها ذلك أن طبيعة الخطب والموقف تسمح بذلك مقارنة بالمحاور الأخرى.


Article
Imam Ali injury and death of a Study in the areas of neurological surgery and Forensic Medicine
إصـابة الإمـام علـي a ووفـاته دراسة في مجالي الجراحة العصبية والطب العدلي

Author: عبد الهادي الخليلي
Journal: The islamic college university journal مجلة كلية الاسلامية الجامعة ISSN: 62081997 Year: 2015 Volume: 3 Issue: 32 Pages: 507-531
Publisher: College Islamic University / Najaf كلية الاسلامية الجامعة / النجف الاشرف

Loading...
Loading...
Abstract

ما المقصود بسبب الوفاة ؟في الغالب أن للوفاة سببين: مباشر وغير مباشر. فالمباشر مثل تهشم الرأس الشديد الناتج عن دهس مركبة أو إصابة بطلقات نارية متعددة في الرأس أو القلب أو إصابة بجلطة شديدة في القلب أو الدماغ. أما السبب غير المباشر فمثل توقف القلب بسبب فقدان الدم الشديد فالمباشر هو توقف القلب وغير المباشر هو فقدان الدم. أو الوفاة بجلطة الرئة الناتجة عن تخثر في أوعية الساق فالسبب المباشر هو عجز الرئة وغير المباشر هو الخثرة الوريدية في الساق أو توقف التنفس عند المصاب بسرطان القولون المنتشر إلى الرئة إذ المباشر هو توقف التنفس وغير المباشر هو السرطان.الاستنتاج النهائي:سبب الوفاة ومما تبين من العرض نتوصل إلى الاستنتاج بأن إصابة الرأس ليست السبب المباشر للموت ويبقى احتمال كون السبب المباشر للموت هو السُمّ قائماً ! فإذا كان كذلك فإنه يمكن أن يتسبب من غير السُموم المذكورة في هذا البحث.ويبقى سبب الوفاة الحقيقي بحاجة إلى المزيد من الدراسة والتحقيق. آملاً أن تستجد بعض الاضافات البحثية في المستقبل.واختتم بقول الشيخ الرئيس ابن سينا والذي كان يردده دوماً استاذي المرحوم العلامة الدكتور حسين علي محفوظ: ((ندعو الله أن يجنبنا الزيغ والزلل، والاستبداد بالرأي الباطل، واعتقاد العجب فيما نرى ونفعل، والحمد لواهب العقل)).

Listing 1 - 10 of 10
Sort by
Narrow your search

Resource type

article (10)


Language

Arabic (10)


Year
From To Submit

2019 (2)

2018 (1)

2017 (5)

2016 (1)

2015 (1)