research centers


Search results: Found 103

Listing 1 - 10 of 103 << page
of 11
>>
Sort by

Article
مبتكرات القران الكريم في كلام العرب

Loading...
Loading...
Abstract


Article
لقمان في القران الكريم

Author: عبد اسود خلف
Journal: tikrit university journal for sientific asslmic مجلة جامعة تكريت للعلوم الاسلامية ISSN: 11592073 Year: 2011 Issue: 7 Pages: 203-236
Publisher: Tikrit University جامعة تكريت

Loading...
Loading...
Abstract

ب ػػدا ػػذ االإلمةمػ االمػم زةالااال ػااحةمل ػةادامػػةا قلػاامػػةاك ػػبا ػفالقمػةفاالحكػاالاامحةمل ػػةا مػعامػةا ػردامػفاالحكػاالم اػمب اإلاػهالااب بػػعاذلػؾادػااالك ػبالاامالم ػػاتالاامح ػ االلػحؼاالامماػ الاا ػداأ تاػ ةاممػزمافابػةلقمؿا:اإفاالأ بػػةرامالأنػماؿاالمقمة اػ ا اام ػدامػػةاا ػاراإلػ الػح مةالاابةاػ ة امػػةامردادػااالقػرقفاالكػراالاامالاػ اال بماػ االمطمػرةام ػاامػةا حػظاالقػةرئالاا اكةدا مدرام مممةتا كتاال ر م ا لا ام ممرةام ؿالقمةفاالحكاا.ممػةاناػؿا ػهانةبػؿالم لػداؽالاامنةبػؿالم كػذاباأا ػةمالاامالاػبباكمػػةاأ ػر ةادػااالمقدمػ ا ة ػداإلػ اا ػدااالػػدلاؿالااإ امػػةامردامػفاأ بػةرادػااال ػم ا رةالاامنػداأمر ػػةاراػمؿاال اػالػػم االا ماػهاماػم اػابػيفا ا لػدنمةام ا كػػذبمةالاام كذاا ةمم ةام مةاد امالاادارد ة ةاكمةا اا.أم


Article
واجبنا نحو القران الكريم

Author: الدكتور فرمان اسماعيل ابراهيم
Journal: tikrit university journal for sientific asslmic مجلة جامعة تكريت للعلوم الاسلامية ISSN: 11592073 Year: 2012 Issue: 13 Pages: 1-44
Publisher: Tikrit University جامعة تكريت

Loading...
Loading...
Abstract

AbstractOccur this search for the duty of the nation about the Koran, and the faith that the Holy Qur'an from God and religious duty on Muslims, all of them, and he must understand true understanding as understand the prophet and those who followed them in truth, the light of the conditions set by the scientists of the nation, and must be on the nation to work its provisions and guided by the followers and invoking it when conflicts can not only work per year are correct, because obedience to the Messenger of God due Ktaah the Koran, and this should be done in the affairs of all life, and with the above should be the nation that is doing what it can to invite the world to guidance of the Qur'an, because the call to God and duty of legitimate Palace if it Otmoa all Muslims, and this work needs to be a major effort by the nation, consequent to make money and lives for the sake of God to spread the light of the Qur'an in the entire world as a whole.

ملخص البحثتحدث هذا البحث عن واجب الامة نحو القرآن الكريم، وبين أنَّ الإيمان بأن القرآن الكريم من عند الله واجب شرعي على المسلمين كلهم، وانه يجب أن نفهمه فهماً صحيحاً كفهم الصحابة والتابعين لهم بإحسان، على ضوء الشروط التي وضعها علماء الأمة، ويجب على الأمة أن تعمل بأحكامه وتهتدي بهديه وتحتكم إليه عند التنازع، ولا يمكن ذلك إلا بالعمل بالسنة الصحيحة، لأن طاعة رسول الله () واجبة كطاعة القرآن الكريم، ويجب أن يكون ذلك في شئون الحياة كلها، ومع ما تقدم ينبغي على الأمة أن تبذل ما بوسعها لدعوة العالم إلى هدي القرآن، لأن الدعوة إلى الله تعالى واجب شرعي إذا قصر به المسلمون أثموا جميعا، وهذا العمل يحتاج إلى جهد كبير من قبل الأمة، يترتب عليه بذل الأموال والأنفس في سبيل الله لنشر نور القرآن في ربوع المعمورة كلها.


Article
يهود يثرب في ضوء الآيات القرآنية

Author: إيمان كاظم مزعل العبودي
Journal: journal of islamic sciencec collge مجلة كلية العلوم الاسلامية ISSN: 20578626 Year: 2012 Issue: 32 Pages: 171-217
Publisher: Baghdad University جامعة بغداد

Loading...
Loading...
Abstract

At the end of my research, I concluded that the Jewish society is sick and could not wash itself from the past filths, leading to its failure in forming a social, progressive and independent environment. We do not find among the Jews philosophical and artistic or moral and ethical cultures for they were not a people but a religious sect. The Holy Quran addressed the Jews (Bani Israel) and made the ancient and contemporary Jews in the setting of an address, a context and one series in a number of Holy Quranic verses, through which the relation established among these and those which made them issue from the same characteristics and one nature.Accordingly and through this relation, we are certain that the Jews at the time of the Messenger of God (God bless him and his family and grant them salvation) who were in the Medina were from Bani Israel and not from Judaized Arab tribes. The Talmudic were thinking that they were from a clay differed from the human clay, that the heaven and earth were not created for anybody else but them and that they were gods on earth. Through this naïve thinking, we see that Judaism had failed in eliminating the religious disorder predominant then and that Judaism were but a worldly physical law related to the Moses' (peace be upon him) teachings in name only. The predominance of the Jews in Medina and the monopoly of the economic resources, yet they had no influence over Medina from the political and warfare aspects which authority were at the hands of the Aus and Khazraj. The Jews hated the Prophet Mohammed (God bless him and his family and grant them salvation) and looked at him and Islam with a fearful eye since the first instance. The Holy Quran declared in many of its Holy verses that the Jews' refusal to enter Islam and to follow Mohammed (God bless him and his family and grant them salvation) was due to tyranny and envy and not due to proof and demonstration. The Messenger of God (God bless him and his family and grant them salvation) was generous in his treatment of the Jews to the maximum generosity because they were the holder of a heaven religion despite their aggressive attitude toward Islam. They continued their conspicuous war once and the secret war another as well as they violated their pledges they held with the Messenger of God (God bless him and his family and grant them salvation). Thus, Messenger of God (God bless him and his family and grant them salvation) was forced to fight them and get rid of the danger threatening the safety and security of Islam and Muslims therefore, he surrounded them tribe by tribe and cleared al-Medina from them. In the Holy Quran, there were enough information about the Jews, so it was one of the most important sources talked about the history of the Jews and their relationships with the Arabs and their attitude towards the Islamic call. The researcher

الحمد لله الذي أختص لذاته العلية بقوله السامي:)لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ) ( ) وجعل الناس أحزاباً وفرقاً وقد تراهم بجهل وعلِمَ كافة اليه يسألون، وأرسل إليهم رسلاً وأنبياءً جمّة، وأحصى بمحمد خاتم المرسلين، وأمرنا بالصلاة والسلام عليهم وعلى آلهم وأصحابهم أجمعين.أما بعد:فمن خلال تتبعي لتاريخ اليهود يتضح لنا أنهم جماعات متناثرة في أرجاء الأرض حاملة معها تفكيرها البدائي الذي يذهب إلى أن بني إسرائيل خير الأمم، الأمر الذي أدى إلى غرورهم واستعلائهم العنصري واحتقارهم لشعوب الأرض كلها.لهذا تمكن الاسرائليون من أن يتكتلوا ويكونوا وحدات اجتماعية متعصبة، لا نشاهدها لدى بقية شعوب العالم، رغماً عن الاضطهاد والتشتت اللذين صادفوهما في فترات كثيرة من تاريخهم( ).ويزعم اليهود أنهم أمة كباقي الأمم،بينما لا نجد مظاهر الوطنية والقومية لها أثر في حياتهم، فضلاً عن حرمانهم من الوطن، وهجرهم للغتهم العبرية.أما بخصوص علاقاتهم مع العرب فهي تعود إلى أقدم العصور وهي علاقات سياسية وحضارية، وقد قام صراع طويل بين الفريقين على مر العصور التاريخية، اثر في الأحداث السياسية العالمية إلى جانب دوره الحضاري وأثره في الحياة الفكرية.


Article
(رجع) في القران الكريم

Author: عادل لعيبي سلمان الربيعي
Journal: hawlyat al_montada حولية المنتدى ISSN: 19980841 Year: 2013 Volume: 1 Issue: 13 Pages: 305-327
Publisher: nati for forum onal and ideology researches culture المنتدى الوطني لابحاث الفكر والثقافة

Loading...
Loading...
Abstract


Article
التخطيط في ضوء القران الكريم

Author: عثمان فوزي علي
Journal: tikrit university journal for sientific asslmic مجلة جامعة تكريت للعلوم الاسلامية ISSN: 11592073 Year: 2012 Issue: 11 Pages: 77-132
Publisher: Tikrit University جامعة تكريت

Loading...
Loading...
Abstract

الخاتمةفي نهاية المطاف يمكن إن نحدد نتائج البحث على النحو الاتي:1- أن التخطيط وظيفة إدارية رئيسية يقوم بها فرد أو جماعة ، وليس كما أشار معظم الكتاب إليه بأنه أسلوب عمل جماعي ، فالفرد في شؤونه الخاصة به يخطط, وصاحب الحانوت يخطط, وصاحب المؤسسة التجارية يخطط, وأصحاب الشركة في القطاع الخاص يخططون, وكذلك رجال القطاع الحكومي.2-التخطيط هو وضع تدابير وترتيبات عملية مباحة لمواجهة المستقبل ويقصد بالتدابير المباحة أي ؛ الالتزام بحدود الله تعالى التي بينها في كتابة إجمالاً وفصلها وشرحها المصطفى صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه حتى أصبح الحلال بيناً وبينهما أمور مشتبهات ومن أتقى الشبهات فقد أستبرأ لدينه وعرضه.3-إن للتخطيط متطلبات مستقبلية مشروعة، إذ لا يجوز التخطيط لمتطلبات مستقبلية محظورة أو مشتبه في جوازها ،لأن الإدارة بوظائفها ،ومنها التخطيط أداة تستخدم لعبادة الله تعالى, وبهذا يجب التقييد بمشروعية الاحتياجات المستقبلية التي يسعى التخطيط إلى الاستعداد لتحقيقها.4-يحتاج التخطيط إلى معلومات متاحة في ظل الإمكانات الراهنة والمتوقعة ويجب أن تكون صحيحة، وهذا يعني عدم اللجوء إلى تشويه الحقائق وتزييف المعلومات ،والمبالغة في التقديرات للاحتياجات المالية والفنية والبشرية والنظر إلى الإمكانيات المالية بنظرة واقعية والى المتوقعة منها


Article
الوحدة والأخوة في القران الكريم (دراسة موضوعية )

Author: الدكتور أحمد مناف حسن القيسي
Journal: tikrit university journal for sientific asslmic مجلة جامعة تكريت للعلوم الاسلامية ISSN: 11592073 Year: 2012 Issue: 12 Pages: 530-560
Publisher: Tikrit University جامعة تكريت

Loading...
Loading...
Abstract

اهم نتائج البحثبعدما ابحرنا في كتاب الله غائصين في اعماقه نلتقط الدرر الكامنة من افواه العلماء من مفسري هذه الامة المحمدية توصلنا الى عدة نتائج ابرزها :1.ان المراد بقوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فحبل الله هو القران الكريم لان القران هو من يجمع شمل هذه الامة ويوحدها، فهو بمثابة مركز الدائرة الذي يدور الكل حوله وترجع اليه .2.ان الخلاف والمشاحنة والتفرقة سبب يؤدي الى الوقوع في نار جهنم .3.نهى الله تعالى عن التفرقة والخلاف بعد نزول الحق من عنده واما التنوع المذهبي فهو تنوع رحمة بهذه الامة وسبب في تسير الاحكام على هذه الامة المرحومة .4.ان جميع الشرائع واحدة وانه شرع لنا من الدين ما أنزل على من قبلنا لانها صدرت من معين واحد وهو الله تعالى .5.وحدة الامة بالدعوة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل فرد من افراد هذه الامة وانه سبب في فلاح هذه الامة .6.ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من خصائص هذه الامة وهو سبب وحدتها وتآخيها والفتها وان الخيرية مرتبطة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتركه هلاك لها .7.سر قوة هذه الامة بوحدتها واذا ماتنازعت ذهبت قوتها وطمع فيها اعدائها .


Article
المعرب في القران الكريم دراسة معجمية لنماذج منه

Author: السيدة سهاد حمدان أحمد
Journal: tikrit university journal for sientific asslmic مجلة جامعة تكريت للعلوم الاسلامية ISSN: 11592073 Year: 2013 Issue: 14 Pages: 250-294
Publisher: Tikrit University جامعة تكريت

Loading...
Loading...
Abstract

المقدمة الحمد لله رب العالمين, وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى آله وصحابته الغُر الميامين وبعد:فكانت المعجمات وما زالت مليئة بالمعاني والأبنية التي تدل على اتساع اللغة العربية وعمقها فهي ليست وليدة عصر واحد بل عصور متتابعة يُضيف كُلُ عصر منها شيئاً من الألفاظ مع استعمالاتها, وتذوب أخرى منسيةً في صحراء الجزيرة العربية ولولا هذهِ المُعجمات لما عرفنا عن طبيعة الحياة ولا اللهجات المستخدمة وقتها. فحفظت المعجمات الكثير من الألفاظ بما امتد من تراث امتنا الخالد فأردت أن ابحث في أعماقها لأكتشف بعضاً من ألفاظها التي أشكلت على العلماء فدعوها (الألفاظ المعربة) ذلك لورودها في القران الكريم الذي نزِلَ بلغة العرب قال جل ثناؤه: وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ۝ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ۝ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ.]الشعراء/192[.وقال تعالى: كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ]فصلت/3[.فَوصفه بالعربي لأنه نزل باللغة العربية دون سواها من اللغات بما حوته من ألفاظ واسعة عربيـة وغيـر عربيـة وصـفت بالمعـرب, فالكلمـات المُعربـة وُجـدت في القرآن الكريـم, والحديث الشريف والشعر العربي, فلا تخلو لغة من اللغات من الكلمات الوافدة إليها من لغات أخرى بما فيها العربية فهي اقترضت من اللغات الأخرى وأعطت من ألفاظها إلى لغات الأمم فهي تؤثر وتتأثر؛ فاقترضت من الفارسية؛ والآرامية؛ والقبطية, والهندية, والحبشية, والعبرية, واليونانية؛ ذلك أن سنة حياة اللغات وتطورها في التفاعل اللغوي عن طريق التعريب والاقتراض وُعد اسم المصحف الذي سمي به القرآن نفسه معربٌ أيضاً عن اللغة الحبشية (كتب), ومن الغريب أن كلمة (القاموس) التي سَمّى بها الفيروز آبادي معجمه الشهير في متن اللغة العربية هي أعجمية معربة ومعنى (القاموس) البحر أو معظم مائه. وقد ألف في المعرب علماء عديدون أشهرهم الجواليقي الذي أفرد له كتاباً, وأشار ابن فارس إلى المعرب في مصنفاته ثم السبكـي والسيـوطي فـي كتابـه الذي أسمـاه (بالمتوكلي) أو(المهذب فيما وقع في القرآن المعرب) ثم الخفاجي في كتابه (شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل) وألف المحدثون في المعرب وعدوه اقتراضاً أو ما توافقت عليه اللغات, وهذهِ المؤلفات بعضها وصفت المُعرب بشكل دقيق والآخر قد بالغت في وضع ألفاظ عربية وجعلها مُعربة. وأود في بحثي أن أدرس المُعرب من الجانب المعجمي لأرى كيف تناولت المعجمات العربية المُعرب؟ وبأي صورة وصفته؟ فانتقيت ألفاظاً من لغات مختلفة معتمدة على معجمات اللغة بدءاً من العين والجمهرة, فالصحاح ومقاييس اللغة, وأساس البلاغة, ولسان العرب وغيرها. تناولت في التمهيد: أولاً: تعريف المُعرب لغة واصطلاحاً وأنواعه ومعرفة عُجمته ، ثانياً: الألفاظ المُعربة في القرآن الكريم, ومن ثم الدراسة المعجمية لعشرة نماذج (اخترتها) من المعرب وقد وردت في القرآن الكريم من لغات شتى؛ ذلك لأتبين مدى اتساع معانيها ودلالاتها في اللغة العربية, وأرجو أن أوفق في هذا البحث على أكمل وجه ومن الله التوفيق.


Article
الحفاظ على النفس البشرية في القران الكريم

Loading...
Loading...
Abstract

المقدمة الحمدلله الذي هدانا لهذا – وما كنا لنهدي لولا ان هدانا الله – والصلاة والسلام على رسول الله محمد (صلى الله عليه وسلم) القائل : (( وإن لنفسك عليك حقاً )) . بين القران الكريم في كثير من آياته المحافظة على هذه النفس البشرية, لان المحافظة عليها امر من الله جل وعلا فلا يجوز للإنسان ان يُعرض نفسهُ للهلاك, لأن الله تعالى هو الذي خلق الانسان ووهبهُ نعمة الحياة فلا يجوز له ان يتدخل في انهائها او يعرضها للهلاك . أما سبب اختياري لهذا الموضوع فهو اهميته هذا الموضوع اليوم بمكان من الاستخفاف وعدم احترام هذه النفس التي خلقها الله وروع منزلتها بقوله تعالى : } من احياها فكأنما احيا الناس جميعاً {, وكذلك باعتبارها من المواضيع التي اولاها القران الكريم اهمية عظيمة وكذلك الرسول (صلى الله عليه وسلم) . أما عن اهمية الموضوع فلا يخفى عليكم ما لهذا الموضوع ( الحفاظ على النفس البشرية ) من أهمية بالغة في الوقت الحاضر. اما عن خطة البحث فقد قمتُ بتقسيم البحث الى ثلاثة مباحث, المبحث الاول وتكلمتُ فيه عن وجوب الحفاظ على النفس البشرية التي خلقها الله سبحانهُ وتعالى وأودعها في هذا الانسان مع نماذج . اما المبحث الثاني فهو امر الله تعالى نبيهُ (صلى الله عليه وسلم) بالمحافظة على نفسهِ وعلى المؤمنين, وقد ذكرتُ فيه الكثير من الأمثلة التي ضربها الله تعالى لنبيه (صلى الله عليه وسلم) في طريقة الحفاظ على نفسهِ وعلى المؤمنين . اما المبحث الثالث فقد ذكرتُ فيه وسائل تساعد في الحفاظ على النفس البشرية, ابتدأ من الامر بالطهارة والوقاية مروراً بالغذاء الذي امر الانسان بتعاطيه من الحل الحلال الطيب, ثم الرياضة التي تتمثل في الصلوات الخمس وغيرها . ثم الخاتمة, وقد تضمنتْ اهم النتائج التي توصلتُ اليها من خلال البحث والدراسة. وختاماً هذا جهدي المتواضع فأن اصبت فمن الله وإن اخطأت فمن نفسي وأخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين .


Article
السنن التاريخية في القران الكريم

Author: عامرة تمكين الياسري
Journal: hawlyat al_montada حولية المنتدى ISSN: 19980841 Year: 2013 Volume: 1 Issue: 16 Pages: 127-146
Publisher: nati for forum onal and ideology researches culture المنتدى الوطني لابحاث الفكر والثقافة

Loading...
Loading...
Abstract

Listing 1 - 10 of 103 << page
of 11
>>
Sort by
Narrow your search

Resource type

article (103)


Language

Arabic (85)

English (8)

Arabic and English (6)


Year
From To Submit

2019 (8)

2018 (3)

2017 (7)

2016 (5)

2015 (9)

More...