research centers


Search results: Found 15

Listing 1 - 10 of 15 << page
of 2
>>
Sort by

Article
Diwan Al –Arowdaky Study and investigation
ديوان العرودكي دراسة وتحقيق (القسم الثالث)

Author: Prof . Dr . Ali hadad أ.د.علي حداد حسين
Journal: Arab Scientific Heritage Journal مجلة التراث العلمي العربي ISSN: 22215808 Year: 2018 Volume: 3 Issue: 38 Pages: 81-116
Publisher: Baghdad University جامعة بغداد

Loading...
Loading...
Abstract

Diwan Al –ArowdakyStudy and investigation" Section 3" Prof . Dr . Ali hadad Center Revival of Arabian Science Heritage-University of BaghdadAbstractThis research deals with the study and investigation of diwan Al – Sheikh " Abu Baker Bin Fityan Al- Arowdaky " dead 672 H . He is one of the Sufism who was born in "Damascus " and lived there all of his life . This biography is limited and his works would not be found except this diwan which oppears on three copies that can be taken from manuscript kept in different libraries .We thought to investigate this diwan in many departments ,but the best one had been chosen is that according to its completion .This diwan is special in letters that can be ordered alphabetically, references contain explanation in addition to mention many words and phrases.

يتناول هـذا البحث دراسة وتحقيق مخـطوطة ديوان الشيخ (أبي بكر بن فتيان العرودكي ـ ت672هـ ) أحد المتصوفة المتأخرين الذي ولد في (دمشق) ، وعاش فيها حياته كلها، على غالب ماورد في سيرته التي لانكاد نعرف عنها الكثير، مثلما لانقع له على مؤلفات متداولة أو مشارإليها، سوى ديوانه هذا الذي تهيأ لنا أن نتوافر على ثلاث نسخ من مخطوطته محفوظة في مكتبات العراق والسعودية واليابان .


Article
Diwan Al –Arowdaky Study and investigation " Section 4"
ديوان العرودكي دراسة وتحقيق (القسم الرابع)

Author: Prof . Dr . Ali hadad أ. د.علي حداد
Journal: Arab Scientific Heritage Journal مجلة التراث العلمي العربي ISSN: 22215808 Year: 2018 Volume: 4 Issue: 39 Pages: 95-116
Publisher: Baghdad University جامعة بغداد

Loading...
Loading...
Abstract

Diwan Al –ArowdakyStudy and investigation" Section 4"Prof . Dr . Ali hadadCenter Revial of Arab Science Heritage_ Baghdad of UniversityAbstractThis research deals with the study and investigation of diwan Al – Sheikh " Abu Baker Bin Fityan Al- Arowdaky " dead 672 H He is one of the Sufism who was born in "Damascus " and lived there all of his life . This biography is limited and his works would not be found except this diwan which oppears on three copies that can be taken from manuscript kept in different libraries .We thought to investigate this diwan in many departments ,but the best one had been chosen is that according to its completion .This diwan is special in letters that can be ordered alphabetically, references contain explanation in addition to mention many words and phrases.

أ. د.علي حدادمركز إحياء التراث العلمي العربي – جامعة بغدادAlhadad55@yahoo.comالملخص يتناول هـذا البحث دراسة وتحقيق مخـطوطة ديوان الشيخ (أبي بكر بن فتيان العرودكي ـ ت672هـ ) أحد المتصوفة المتأخرين الذي ولد في (دمشق) ، وعاش فيها حياته كلها، على غالب ماورد في سيرته التي لانكاد نعرف عنها الكثير، مثلما لانقع له على مؤلفات متداولة أو مشارإليها، سوى ديوانه هذا الذي تهيأ لنا أن نتوافر على ثلاث نسخ من مخطوطته محفوظة في مكتبات العراق والسعودية واليابان.


Article
An advice from Diwan of Usuli
نصيحة من ديوان الأصولية

Author: Nihad Mohammed Ashour نهاد محمد عاشور
Journal: Journal Of Al-Frahedis Arts مجلة آداب الفراهيدي ISSN: 26638118 (Online) | 20749554 (Print) Year: 2015 Issue: 23 Pages: 56-66
Publisher: Tikrit University جامعة تكريت

Loading...
Loading...
Abstract

Manuscripts are considered as one of most important factors of the cultural heritage of any nation state. Within their precious pages, they hold historical, religious and scientific information as well as other various basic and important information concerning their place and time of writing. These manuscripts are a rare artistic masterpiece as they are of the basic sources for the world of science and arts. Most of these writing were written during the Seljuk and the Ottoman eras. In the writings which were written during the Ottoman era, there are different Linguistic and Literary effects which are used in wide geographic areas that extend along the Ottoman Empire starting from Middle Asia to Middle Europe, and from far south of North of Africa and the Arabian Peninsula to Ural Mountains. Considering the capacity and the importance of the manuscripts, I have tackled, in my current research, one of the divans written during the fourteenth century. This divan is the Divan of Usuli. I investigated the linguistic aspect in one its sections, i.e. (Pendname) which means advice, by adopting a comprehensible analytical linguistic style.

تعد المخطوطات واحدة أهم عناصر التراث الثقافي لكل أمة والتي تحتضن بين صفحاتها القيمة معلومات تاريخية، دينية، ولغوية، وعلمية وغيرها من المعلومات المختلفة الأساسية والمهمة بالنسبة الى المكان والزمان التي كتبت فيهما, كما تعد هذه المخطوطات تحفة فنية نادرة باعتبارها أحد المصادر الأساسية لدنيا العلوم والفنون. أغلبية المخطوطات سواء كانت تركية أو عربية كتبت في العهدين السلجوقي والعثماني فأنها حملت أثارا لغوية وادبية متنوعة تستخدم ضمن مساحات جغرافية واسعة امتدت مع امتداد فتوحات الإمبراطورية العثمانية من اواسط أسيا إلى أوروبا الوسطى، ومن أقصى جنوب شمال افريقيا وشبه الجزيرة العربية الى جبال اورال. ونظرا لسعة واهمية هذا الموضوع فقد تطرقت فيه على احد الدواوين المكتوبة بالقرن السادس عشر محققة الجانب اللغوي في إحدى أقسامها ( بندنامه) بمعنى (النصيحة) متبعة أسلوباً تحليليا لغويا مفهوماً.


Article
Cultural heritage in the Diwan of Al-Nabgh Thubiani
الموروث الثقافي في ديوان النابغة الذبياني

Author: Jinan Mohammed Abdul Jalil جنان محمد عبد الجليل
Journal: ADAB AL-BASRAH آداب البصرة ISSN: 18148212 Year: 2006 Issue: 41 Pages: 63-87
Publisher: Basrah University جامعة البصرة


Article
Building event in the poetry of Muhammad Ali al-Khafaji - read in the office (margin progresses)
بناء الحدث في شعر محمد علي الخفاجي - قراءة في ديوان (الهامش يتقدم)

Loading...
Loading...
Abstract

Event set of regular or scattered in time and facts, and those facts are gaining particularity and distinctiveness through Toalleha in time in a certain way, which is the most important narrative elements can not be found without a story that happened to him the form of organized conflict and emotions in a tissue-compatib

الحدث مجموعة من وقائع منتظمة أو متناثرة في الزمان, وتكتسب تلك الوقائع خصوصيتها وتميزها من خلال تواليها في الزمان على نحو معين"، "وهو أهم العناصر السردية فلا يمكن أن توجد قصة بدون حدث لأنه شكل تنتظم منه الصراعات والمشاعر في نسيج متوافق"، ويرتبط بكل عنصر من عناصر المروي الأخرى ولايمكن أن ينفصل عنه, فهو يرتبط بالشخصية ويقترن بها- أو بمجموعة أشخاص- تؤدي ذلك الحدث وتساهم في تطوره، ويرتبط كذلك بالزمان والمكان ارتباطاً وثيقاً، كما يقول المرزوقي "إن شيئاً من أفعالنا- لا يقع إلا في زمان وإلا في مكان"، فالأحداث تستمد مادتها من الحياة الإنسانية بصورها المتباينة وتستقي من الوجود بأسره طريقاً للانطلاق في العمل السردي بشكل عام


Article
The Vocabulary of Animals in the Divan of Hassan bin Thabit
معجم ألفاظ الحيوان في ديوان حسان بن ثابت

Loading...
Loading...
Abstract

Arabic culture is still a rich source for the scholars and researchers. This subject has been chosen because it is important to enrich the connotative and linguistic studies due to the vital position of the pre- and post- Islamic poet Hassan bin Thabit.

إذا تأمّلنا تراثنا العربي عرفنا انّه لا يزال نبعاً ثريّاً يقتبس منه العالم والطالب على السواء وإحياء التراث العربي لا يكون بنشر ما تعثر عليه الأيدي في خزائن الكتب من أوراق طواها الزمن ولا يكون مجرد سردٍ للأحداث وإنّما بجعله ميداناً للتفكير والتحليل والاستنباط فتراثنا مجال مفتوح للقراءات المتعددة مهما تنوعت لذا وجب علينا إعادة النظر في تراثنا والتعمق فيه من خلال موضوع ألا وهو "معجم بألفاظ الحيوان في ديوان حسان".


Article
"A Supplemeutary Redress for Abi Hayyan Al-Andalusis Collection"
مستدرك التكملة على ديوان أبي حيان الأندلسي

Loading...
Loading...
Abstract

In this reseach, I collected verses written by AbiHayyan Al-Andalusi (deceased 745 AH). These verses were not mentioned his collection which was verifled two times. The first verification was done Dr. Ahmed Matloob and Dr. Khadijah Al-Hadithiwhereas the second one was done by Dr. Walid Bin Mohammed Al-Soraqibi. The two verifying groups missed arrund (21) poems and stanzas which awounted to (209) lines of verse. They were documented by IbnFadhl Allah Al-Omari (deceased 749 AH) in his book Masalik Al-Absar in Mamalik Al-Amsar. I arranhed them alphabetically according to their rnding rhymes. The importance of this work is that it completes the poets collection in a verified version for fidelity.

في هذا البحثِ قُمتُ بِجمعِ أشعارٍ لأبي حيّان الأندلسيّ، المُتَوفَّى سنة 745هـ لم تُذكرْ في ديوانه المحقق مرتين، الأولى بتحقيق الدكتور أحمد مطلوب والدكتورة خديجة الحديثي، والثانية بتحقيق الدكتور وليد بن محمد السراقبي، فقد فات أولئك المحققين مجموعة أشعارٍ ذكرها ابن فضل الله العمريّ، المُتَوفّى سنة 749هـ في كتابه "مَسَالِك الأبْصَار فِي مَمَالِكِ الأمْصَار"، وقد بلغت (21) بين مقطوعة وقصيدة، ومجموع أبياتها (209) بيتاً، وقد رتبتها بحسب القوافي على وفق الترتيب الهجائي، وسميت البحث "مستدرك التكملة على ديوان أبي حيان الأندلسي" وتكمن أهميته في كونه استكمالاً لنواقص الديوان بتحقيقيه.


Article
The title of the title in the poetry of Mahmoud Darwish
دلالات سؤال العنوان في شعر محمود درويش

Authors: Mazen Abdel – Hussein مازن عبد الحسين --- Khaled T. Mozeal خالد توفيق مزعل
Journal: Adab Al-Kufa مجلة اداب الكوفة ISSN: 19948999 Year: 2019 Volume: 1 Issue: 40 Pages: 535-564
Publisher: University of Kufa جامعة الكوفة

Loading...
Loading...
Abstract

The study dealt with a methodological phenomenon characterized by uniqueness and modernity in modern and contemporary Arabic poetry, namely, that the title of the text is presented in a question form. The great poet Mahmoud Darwish was almost unique in this stylistic phenomenon. The study aimed to examine the semantic manifestations of the titles, The dialectical relationship between title and text.The researcher found a variety of patterns of title questions, which were associated semantically with the text, as they were included in the poetic texts, as a focal point generated by the text as in the poem (Dream, what is?), As contained in the narrative of my poetry biography, (Why did you leave the horse alone?), While it came in the same narrative context to depict the collapsed and disintegrated reality, to raise the question of existence and freedom in my poem (How often does our command end ...) and (They did not ask: What is behind death? ?) On this basis the poems were analyzed to reveal the semantic manifestations of the title question.

تناول البحث ظاهرة أُسلوبية تتسم بالفرادة والحداثة في الشعر العربي الحديث والمعاصر، وهي أن يرد عنوان النص بصيغة سؤال، إذ كاد ينفرد الشاعر الكبير "محمود درويش" بهذه الظاهرة الأسلوبية، وقصدت الدراسة إلى البحث في التجليات الدلالية للعنوانات التي وردت بصيغة أسئلة، مع الأخذ بعين الاعتبار العلاقة الجدلية بين العنوان والمتن.وجد الباحث تنوعاً في أنماط أسئلة العنوان، التي ارتبطت ارتباطاً دلالياً مع النص، إذ أنها وردت ضمن النصوص الشعرية، بمثابة بؤرة دلالية يتوالد عنها المتن كما هي الحال في قصيدة (الحلم، ما هو؟)، مثلما وردت ضمن سرد شعري للسيرة الذاتية، تحمل دلالات رمزية مكثفة في عنوان ديوان (لماذا تركت الحصان وحيداً؟)،في حين أنها جاءت في السياق السردي ذاته لتصوير الواقع المنهار والمفكك، لتثير سؤال الوجود والحرية في قصيدتي (كم مرةً ينتهي أمرنا...) و(لم يسألوا: ماذا وراء الموت؟) وعلى هذا الأساس تم تحليل القصائد للكشف عن التجليات الدلالية لسؤال العنوان.


Article
Diwan consider the grievances and its role in achieving justice
ديوان النظر في المظالم ودوره في تحقيق العدالة

Author: Abdul Amir al-Araji عبد الأمير عيسى الاعرجي
Journal: Adab Al-Kufa مجلة اداب الكوفة ISSN: 19948999 Year: 2016 Volume: 1 Issue: 28 Pages: 347-388
Publisher: University of Kufa جامعة الكوفة

Loading...
Loading...
Abstract

Mandate of the ombudsman function Semitic intended to the administration of justice among the people, and the payment of injustice and hurt and restrain evil, to correct their situation, because the injustice rooted in the temperament of man must be strong governor resides Justice to do justice to the oppressed of the power of the oppressor, whether from the general community or from officials who considered themselves of with Satwa and believe from the account and punishment, and when abounded tugging and leadership among the community of Mecca and many of injustice and domination by the powerful over the weak, Mecca knew alliance contract between the tribes leaders called (curiosity Pact) objective to defending the oppressed and took the rights of the oppressor, either in the era of the message the Prophet God's blessing upon to hold accountable and punish anyone who exceeded the rights of the people by himself, after he recovers from it all raped them, even assigned to that Imam Ali Peace be upon him to achieve the aspirations of the God's blessing upon of justice and fairness among people in Yemen, at the same time was watching the actions of his governors and his workers until it reached its comes to isolate AlaHadrami and him to Bahrain after a complaint of its people from it, it is supposed to follow his successors after him his example, to monitor the conditions of the people and to hold the abusers of their rights, but some of them did not achieve justice and fairness in the return of the people of his rights "as happened to his daughter Zahra the peace of god in Fadak under the influence of some of the companions, but a significant turning point has been achieved in the mandate of the Ombudsman in the succession of Imam Ali Peace be upon him through taken beta so he called (grievances house) to throw patches of complainants in which Gore governors and workers without fear and was supervised by himself, but in the era Umayyad has Umayyad rulers continued to sit to consider the grievances, but treat them has been uneven between the parish especially with a household "except Caliph Omar bin Abdul Aziz (99 e / 101 e) which Ancefhm, and after the fall of Alamoian successors Bani Abbas continued to consider the grievances themselves or commissioned who Antdbonh them, so I took the mandate of the Ombudsman's a serious reversal when women overcame the King and the measure was Ms. or Caliph Muqtadir ordered years six and three hundred chambermaid her know (screwed) to sit soil built Rasafa and consider the patches people every Friday Fastnkerha people that. In order to stand on the actions taken by the caliphs to achieve justice among people and insurance on their lives and their money, and what the mandate of the injustices they have created of importance in achieving this I saw that I studied that model and how to deal with the successors of Muslims.

ان لتوسع الرقعة الجغرافية للدولة العربية الاسلامية وما نتج عنه من تكليف ولاة وعمال لادارة شؤون الامصار البعيدة ، عن مركز العاصمة الاسلامية وما تسول أنفس البعض منهم في الظلم وإلإستيلاءعلىأموالالناسبغيرحقلفرضسلطانهم وهيمنتهم ،وقدغرتهمقوتهمواستعلاؤهموكثرةجنودهموبطانةالسوءالتيتبررلهمأعمالالسوء ،وواجبالخلفاء والحكاممنعهممنالظلمبالوسائلالمتاحةوالمباحةوالمشروعة ،لأنالإسلامجاءبالعدلوحرمالظلم ، وقد كانت نتائج البحث كما يلي : ـ لم تكن مشكلة لدى المسلمين في منع الظلم وردع الظالمين في ظل وجود الرسول الكريم  ، كونه من يقوم بنفسه  بالحكم في ذلك ، حيث وصف الباري عز وجل مبعثه رحمة فقد قال في كتابه العزيز : (وما أرسلناك الاّ رحمة للعالمين) ، فبرسالته تحققت العدالة فيما بين الناس في عصره . ـ أما في عصر الخلفاء الراشدينÌ ، فقد حذواحذورسولالله فيالنظربالمظالم ونتيجة للتوسع الحاصل في رقعة الدولة الاسلامية ، اتبعوا وسائل عديدة في تتبع سير عمالهم وأحوال المسلمين في اصقاع الدولة الاسلامية من خلال الاتصال بالمسلمين في موسم الحج ، أو توجه المسلمين خصوصا ارباب المظالم لدار الخلافة ، وقد تطورت مؤسسة المظالم في عهد الامام علي بن أبي طالب ` من خلال انشاءه بيتا للقصص ترمى فيها الرقاع ، وهو أشبه اليوم (صندوق شكاوى المواطنين ) ، الغرض منه منع خوف ووجل المظلومين من سطوة الولاة والعمال ، وفي عصرهم ربما تحقق شيء من العدالة . ـ أما في العصر الأموي ، فقد جلس الخلفاء الامويون في النظر بالمظالم ايضا ، لكن العدالة لم تتحقق بالشكل الذي يصبوا اليه المسلمون لان هناك تباين في معاملة الرعية خصوصا مع أهل البيت e وأتباعهم وهذا بائن من خلال الثورات الكثيرة التي قامت ضد حكمهم الجائر ، ويبدو ان جلوسهم كان شكليا لدرء الانتقادات وابعاد الشبهات حول اهداف الثورات التي قامت ضدهم. ـ أما في العصر العباسي ، فعلى الرغم من جلوس الخلفاء او من يفوضونهم من الوزراء والقضاة للجلوس في النظر بالمظالم ، وانشاء ديوان لذلك لكن العدالة لم تتحقق فيما بين المسلمين ، بسبب تعاملهم التعسفي مع آل البيت e وأتباعهم ، لا بل ولم تتحقق العدالة حتى مع أبناء البيت العباسي نفسه ، كما ان العباسيين استخفوا بحقوق الناس ولم يأبهوا بها عندما سمحوا للنساء التدخل في هذه المؤسسة الخطيرة ، حيث نجدهاقدغلبتعلىالمُلكوالتدبيرفقدأمرتالسيدةأمالخليفةالمقتدرسنةستوثلثمائة ،قهرمانةلهاتعرف (ثمل) انتجلسبالتربةالتيبنتهابالرصافةوتنظرفيرقاعالناسفيكليومجمعةفاستنكرهاالناس .


Article
The Interaction of the Event and Place in the Poetry of writing A Study in Collection (There You Stay) to (Muhammad Banees)
مفاعلة الحدث والمكان في شعرية الكتابة، دراسة في ديوان (هناك تبقى) لـ (محمد بنيس)

Loading...
Loading...
Abstract

This research provides a critical approach to the analysis of poetic discourse in the experience of the poet and critic (Mohammed Bennis), as is the Diwan (stay there), a model in his experience modernist.onhaol an analysis of the contents of disrespectful language and symbols represented by the mark of sin, linguistic and visual, for Tarafb Bmqomath Albanian and decode the contents blades thought language

يقدم هذا البحث مقاربة نقدية لتحليل الخطاب الشعريِ في ديوان (هناك تبقى)( ) للشاعر والناقد (محمد بنيس)، بما يحتويه من لغة متعالية بصفته أنموذجاً مهماً في تجربته التحديثية في الكتابة فندرس علاماته الخطية، اللغوية والبصرية، للتعريفب بمقوماته البانية ومضامينه وفك شفراته الفكر لغوية، فنسلط الضوء على فكرة المفاعلة في العمليات الفكرية التي حركت نصوصه الابداعية كالصراع والإستشراف والتردد بين اعادة بناء الذاكرة بصفة الارضي وتأمل المتوقع السماوي.

Listing 1 - 10 of 15 << page
of 2
>>
Sort by
Narrow your search

Resource type

article (15)


Language

Arabic (14)

Arabic and English (1)


Year
From To Submit

2019 (3)

2018 (6)

2016 (4)

2015 (1)

2006 (1)